「我為什麼修觀音法門？因為我的命是觀世音菩薩救的!」2年未到安和分院宣講的果慨法師，這次以【觀自在，大悲行】為題，深入講解觀音法門的修學方法，現場及直播共有上千人次與會聆聽。法師一開始，便說起自己為何修持觀音法門的起緣。果慨法師從小住在靠海的萬里，父親對法師總是耳提面命，不要去玩水、如果帶同學去玩水，別的小孩不能死，因為我賠不起。有一年，果慨法師和10個同學手牽手去海邊玩，突然幾個大浪，把全部的人都捲進海裡，個子瘦小的她很快就滅頂了，腦袋裡飄過無數個念頭，包括父親說的話，這時候，她便向家中供奉的「觀音媽」祈求：「我死11次沒關係，但同學一個都不能死，因為我爸爸賠不起。」接著，幾個大浪便奇蹟似的把他們全捲回岸上。

出家之後，果慨法師在《普門品》中讀到：「若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。」便確立自己必是修觀音法門。出家後，果慨法師為了擔任《大悲懺》的維那而讀誦《千手經》，在讀到「若我當來，堪能利益、安樂一切眾生者，令我即時，身生千手、千眼具足。」震動嚎哭，不能自己。後來請示師父，為何自己會有如此的情緒波動？師父跟果慨法師說：「妳連上修持的法門了。」出家20幾年來，果慨法師廣攝經教，但是永遠不離一門深入的觀音法門。法師說：「修行就像掃廁所，跟著步驟，省心省力。就像掃廁所時看到不同層次的髒污，有不同的工具和SOP，修行的方法也會隨著自己每階段的需求而調整，法門不變，但修法會調整。」
       

觀世音菩薩是半數亞洲人的信仰，祂有救必應、聞聲救苦。即便聖嚴師父是世界著名禪師，師父所教的禪法也深植人心，但是，法鼓山定調為觀音道場，一來師父從小與觀世音菩薩結緣，在窮困的環境中，發願長大後要塑一尊又大又美的觀音。二來，師父在一生之中遇到挫折、徬徨、無助時，總是對著觀世音菩薩懺悔、發願。一生只做「提升人的品質、建設人間淨土」一件事的聖嚴法師，期許學佛的弟子都能成為眾生的觀世音菩薩，聞聲救苦、成就淨土。

   

果慨法師此次將透過7次課程，將聖嚴師父整合的觀音法門，從念觀音、求觀音、學觀音、做觀音四個層次逐一解說。法師也說明，聖嚴法師最大的特色，是能古為今用，將佛法的奧義，用最簡單的話，讓眾生聽懂、受用。「佛法不在多，貴在於接受，信受奉行」是聖嚴法師期勉佛弟子修行上應有的心態。法師也希望透過每一年的宣講，大眾們對於聽經聞法，不要只停留在法喜充滿的層次，法師透過經教《大智度論》，解說聞法的四個層次：「歡喜適悅、增長善根、除遣惡病(煩惱)、解第一義諦。修學佛法的過程中，長養善根非常重要，有根才有力，如此才有力量往上生長，修行才能往前行。這些修行，都是用來解脫我們的煩惱，要夠了解自己，才懂得運用不同的方法來對治。」所以學佛不是為了遇見佛，而是遇見自己。知道自己的身心狀況，才能知道用什麼方法。

在修行的路上要精進用功，果慨法師以虛雲老和尚在用功辦道的4個先決條件：深信因果、嚴持戒律、堅固信心、決定行門，為大眾打好知見的基礎。聖嚴法師曾說：「自己遇到了什麼樣的障礙，都要懺悔，不要退卻，不要怨天尤人，不要失去信心。懺悔的時候，這種障礙就會減少了，若能明白因緣，則會促成好因緣的成熟，改善壞因緣的變遷。」果慨法師也補充，我們的生命裡，只有業沒有障，有障是因為自己不願意接受。許多人聞之驚畏的「戒」，法師妙喻其實正像是在馬路中的紅綠燈，「如果沒有紅綠燈，你覺得會比較安全？比較快達到目的嗎？在佛陀時代所謂的戒律即是生活上好的習慣，我們守戒的大原則是慈悲眾生、利益眾生、不傷害眾生，也不傷害自己，這就是持戒了。」

   

古德說：「信為能入，智為能度。」修學佛法一定要信三寶、師父、自己。佛陀雖然無所不知，但並不是無所不能。他只能分享自己修行的方法，讓所有的人循著他的足跡去修行，學習面對、解決自己人生的課題。《梵網經》：「自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛。」所以菩提、煩惱皆是同一顆心。果慨法師進一步解釋：「佛陀和我們凡夫不同的是，已經轉迷成悟，讓自己的心清朗的像明月，我們則是努力的透過生命中的事件，一點點撥除烏雲，讓月亮可以在此生中慢慢變得明朗透澈。我們學佛目的，正是要上求佛道、下化眾生。所以要感恩一切的無常事件，讓我們的人性光輝得以散發、人品得以提升，我們的月亮就能慢慢變得像佛陀一樣了。」

果慨法師在課程最後，除了叮嚀交付的每日定課一定要做，她也說聖嚴師父在法鼓山上預留了許多伏筆，身後讓弟子們一一發掘。法師將在後續課程公佈這些伏筆，好讓我們循著師父的修行軌跡，連結自己的修行地圖。

攝影：周麗鳳  溫景發   報導：施心媛

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〇課程預告：4/11、4/18、4/25、5/2、5/16、5/23下午2:00-5:00