【觀自在，大悲行第3堂—從定課中修學一心三觀，三觀齊修體解妙法】

由果慨法師主講的【觀自在，大悲行】講座今(4/18)展開精彩的第3堂課。果慨法師將修行觀音法門的經教依據《妙法蓮華經》-觀世音菩薩普門品，提綱挈領解說透徹，並告訴我們如何用一心三觀的方法持誦觀世音菩薩的聖號。唯有透過定課的累積，藉事一心修定，顯發理一心，並把操作模式運用在日常生活中，那麼即便在喝咖啡時，都能清楚、覺照，如同在做定課。如此一來，自己才能做自己的主人，從佛法知見中得到真正的平安，也才能不需外求貴人、好風水，因為自己就是貴人，所到之處給眾生歡喜，創造吉祥的好風水。

果慨法師一再強調，修行任何法門時，一定要有經教的依據。「方法就像是掃廁所的工具，如果我們修行不學經教，就像掃廁所沒有SOP，有可能把刷馬桶的刷子拿來刷杯子。」法師強調，我們藉由定課，練習在覺照中心繫一處，並透過這個理，來行所有的事，如此修持，不論持咒、拜佛甚至喝咖啡，都是定課。如何檢核自己的定課成果？「遇到事情，情緒是否還大起大落？如果還是起伏很大，就要好好面對自己修行是不是一直停留在事相上。」

全世界有70幾億人口，佛教徒只有幾億人。佛教徒中能聽經聞法者相當稀少，其中又能聽到經中之王-《妙法蓮華經》，還能透過此經實修，恐鳳毛麟角。果慨法師點出，《法華經》雖說人人可以成佛，但成佛不是終點，而是「中」點。我們的心要學習像佛陀一樣，不要執取，也因為不取，所以什麼都不是，也才能成就什麼都是。「觀世音菩薩普門品」偈云：真觀清淨觀，廣大智慧觀。悲觀及慈觀，常願常瞻仰。果慨法師：「前面兩句講的是空假中三觀。後面兩句說的是觀音菩薩拔苦、予樂的廣大力。」簡單4句偈，廣涵觀音法門成佛的方法。


佛陀所說的法，不離因緣法。世間一切都是因緣和合所產生的暫時現象。也因是因緣幻化，所以沒有一件事情是自己可以掌握的。緣起就會緣滅，世間都是無常。無常才是正常、平常。凡夫的煩惱，就是把色、受、想、行、識五蘊當成是我，容易有我見，如果生活中遇到了挫折，只要提起緣起法的正見，很多執著的苦便能化解。菩薩行者知道世間所有一切相皆是空，但為了廣度眾生仍會藉假修真，藉境練心，才能了解眾生的心在想什麼，應該給什麼藥。這個階段斷的是塵沙惑。果慨法師鼓勵我們常思維《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀」，便能迅速提起正見，和煩惱脫勾。如此一來才能斷除無明惑。齊修三觀。
  

曾經有學員為已成植物人的父親持誦地藏經7年，「法師，為什麼我念了7年，父親還是躺在那裡？到底念經有沒有用？」法師先問學員，用怎樣的心誦經?「希望父親往生極樂、遠離病苦」。法師一聽，「誦經的念頭首先就不對了。照理說，一部經如果念了7年，應該對經教有更深層的理解和透視。例如我們持誦『往生咒』，心裡想著透過祝福，在另一個空間我們又交到朋友了，如此心散發出來的力量，完全是不同的。如果方法對了，但是還是沒有感應？代表我們的善根不夠，需要繼續用功!」

聖嚴師父曾分享自己修行觀音法門的方法：一定要口念觀世音菩薩，身拜觀世音菩薩，心想著觀世音菩薩的慈悲。因為觀世音菩薩有千百億化身，才能時時處處救濟眾生。你我他只要用觀音法門來幫助人，用平等的慈悲心來對待人，就是觀世音菩薩的化身。師父的一生期許做觀世音菩薩的化身來幫助眾生，從念觀音、拜觀音，進而用生命實踐學觀音、做觀音。

     

所以法鼓山世界佛教教育園區的山門，定調為「觀音道場」，師父期許每一個來山上受教育的義工、弟子，都能以龍象自期，透過護持佛法、弘揚佛法進而修行佛法。果慨法師：「來觀音道場修觀音法門，我們就是菩薩道的道場，帶領每個人走上成佛的道路。」因此，進了山門後，首先進入的是祈願觀音殿，大悲心起、入流亡所、觀世自在三塊匾額也說明了觀音法門由外至內的修行次第。

4/18第3堂【觀自在，大悲行】課程，親來現場聆聽、透過網路直播參與共計超過2千多位大眾。透過果慨法師生動的宣講，原本只是平面文字的經藏，和日常生活更加緊密結合，大眾也更清楚自己修學的定錨。第4次課程4/25果慨法師將深入解義觀世音菩薩在因地起修的經典【千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經】。

攝影：溫景發 張妙安 報導：施心媛

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4/18果慨法師上課簡報

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