繼程法師「禪心看世情」--
混亂中照見自己，混沌中增上精進

「未來的世界，錢、人與人的關係，都在雲端。我們的便利是多了，但是人的痛苦會變少嗎?這10年來，我們自己、身處的環境起了多大的變化？」6月26日繼程法師在安和分院以「禪心看世情」為題，吸引了700多位精進用功的大眾前來。一開場，擔任引言人的楊蓓老師，感性的從時空的點切入，聊起近期她去中國開會時，一晚到超商買水喝，正在掏找著零錢，這舉動把店員嚇傻了。「在他們生活的世界裡，現在看不到鈔票。在現今這麼混亂多變的環境裡，究竟繼程法師以禪修者的角度，如何四兩撥千金?

繼程法師不管面對怎樣的演講題目，總能知無不言、言無不盡，看似隨性，郤能巧妙將佛法的經義貫穿其中。繼程法師將世情分為世間與出世間，他認為要破迷轉悟，一定要勤修戒定慧，並以三十七道品為修行地圖，精進為核心，才能斷滅業苦的因，不受後有，出離生死輪迴。

佛陀對眾生說法，從「我」講因，我們現世所召感到的果，皆由因所生。今生所受的苦，皆由造業而來，眾生為何造業？因為愚癡、迷惑。面對生命的惑業苦，繼程法師說：「處理苦的方式，如果正確，後面就沒有副作用了。建立正確的觀念，就是要行八正道。」如此才能徹底破除思想及情緒上的迷惑。偏偏我們在修行時，只知見山是山、見山不是山、見山還是山，往往不覺自己的程度是往下一層「見山不知山」。總是把無我、放下掛在嘴邊，「提都不提不起來，如何放下？」可見在知見上的迷惑，常讓我們顛倒，永遠在煩惱濁海裡。

繼程法師提到「四正勤」幽默的說(已生惡法為除斷，未生惡法不令生，未生善法為生，已生善法為增長)：「但我們生活中常常是已生的惡斷不了，未生的惡蠢蠢欲動。已生的善增不長，未生的善，生不起來。惡就是傷人(殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌…)、傷己。傷人會形成果報，果報還自受。善的事(護生、佈施、持戒)，不僅幫助別人，也利益自己。」但是我們在止惡行善時，千萬不能把貪瞋癡放進去，想著做了善事，會得到怎樣的功德或利益；止惡時是想著怕得到惡果，如果抱著「有所求」的心止惡行善，仍然沒有從本質下功夫，止惡行善都是有壓力的。

行八正道是脫苦的因，講的仍是世間法。要出世間，就要勤修戒定慧三無漏學。繼程法師提綱挈領的說，持戒僅是世間善法，有時戒律沒有那麼黑白分明，但至少我們要求自己要往白的多靠攏。「不守戒的修禪者，看山不知山。認為把山模糊了，塗灰了，就是圓融。放任六根，其實是籠統，讓我們煩惱雜染充滿。持戒就是起碼讓自己山、水要分得清楚。」若要做到出世間，「修定」是必經之路，如此才能夠慧增上，也才能真正解脫煩惱、生死。

我們在修行的過程中，如何從見山不是山，再提昇到見山還是山？繼程法師說，禪心一定要先分辨是非，最後即使在處理善惡時，同時知道如何去包容，就像荷葉一樣，放水在上面，也不會受到沾染。無論做什麼事情，都能了了分明，但又不起一念心，就是定慧不二，不受後有。繼程法師最後仍然輕鬆自在地說：「禪，不會教我們做什麼，也不會教我們守戒。它只是讓你的心知道你應該做什麼。智慧是很活潑的，活潑的心就是開悟，把心打開，很自然知道自己在做什麼。」

攝影：謝光榮 報導：施心媛