【疫後學『活』爆盛況，探索佛法解決生命問題】

 2/16晚上安和分院8樓坐滿了近300位各年齡層的學生，就是為了聆聽這一期共12次課程的「探討佛法在生活、生命、生死的運用」。台上的許仁壽老師很特別，過去他在職場曾擔任臺灣證券交易所總經理、中華郵政公司董事長、臺灣金控董事。60歲左右，他便毅然謝絕職場美好風光，因為想運用餘生好好探究如何用佛法解決人生的問題。課堂一開始他便在白板寫下：生活要快樂、生命有意義、生死皆自在這三行字，「這個課程的目的就是用佛法直接解我們的問題。」

「How will you measure your life?如何衡量你的一生？」、「你現在的生活快樂嗎?」許仁壽菩薩一開始就丟出這2個大哉問，這些是他問自己的問題，也希望在座的人可以自問。快70歲的他，最近身邊有些同齡的朋友，突然就走了，無常隨時上演，他帶著些急迫問大家：「生命的意義是什麼，要不要弄清楚？生死皆自在，這一生走完要去那裡？我們到底有沒有辦法安排自己的一生。從佛教的觀點看，死亡是什麼？」期許課程目標以終為始，帶領同學們來探討生活、生命、生死的問題。

過去聖嚴師父常常向許仁壽菩薩請益，「師父對不懂的事務都會不恥下問，被他問時壓力很大，因為他兩眼會專注的瞪著你，最後師父就成為功夫最厲害的那個人。」年輕時許仁壽菩薩最常做的義工便是在法會期間負責大眾茶水補給，歲月荏苒，體力不允許，「我看到當初跟我一樣年紀的義工，接著要面對老病死，其實是很辛苦的，所以我就發願，如果有20個55歲以上的義工，願意來聽課，我很願意分享。」2、3年前的願心，從小班到現在座無虛席，體現了「有願就有力」的奧義。

「你現在快樂嗎？」合理推測台下學生，應該有相當程度的不快樂，才會報名此次課程。同時，他也讚嘆大家的善根。「其實快不快樂都是跟我們的記憶庫相比較，就像果醒法師說的，我們常用記憶修理自己。」今年去平等里看櫻花，跟幾年前在日本看的櫻花一比，不夠美麗，快樂就減分。或者，想和朋友相約去武陵看花，但是路況、氣候、停車都是自己無法掌控的，「在生活上必需如實告訴自己並接受:做不了主。這樣日子會好過很多。」櫻花開謝是因緣生滅，花況每時每刻皆不同即是無常，這些都是自己無法主宰的，即是無我。

許仁壽菩薩期許同學可以利用課暇研讀《佛法網要》、《聖嚴法師教觀音法門》、《聖嚴法師教淨土法門》。《佛法網要》講的三法印、四聖諦、四弘誓願、四念處、八正道，可以幫助我們在事相上努力，進而從事相上解脫，得到生活的快樂。生命如何有意義？即是與受報、還願有很大的關係。

並以公務員退休金被砍為例：「你可以選擇據理力爭，憤忿一生，也可以轉念想一想自己退休後可以每天睡到自然醒，領的退休金還高於全台灣平均所得，也比全世界24億人口每天只能掙2美金過活要好出許多，這麼一想，就是解脫煩惱的智慧，如果可以把這樣的智慧分享給別人，找同樣未出離煩惱的同事來學佛，便是慈悲。」許仁壽菩薩善巧以「頂坡角上的家」一劇的少校金義楨30幾歲時被確診為痲瘋病，旋即被送到新莊樂生療養院隔離，少小面對未來無望的人生藉酒澆愁，偶然機會接觸佛法，餘生和關在樂生的病人分享佛法，直到90幾歲過世，他發願來生還要生為痲瘋病人，才能和共苦的眾生分享離苦之法。來提醒大家：「生命的題目是別人給的，但答案是自己寫的。」如何在受報、還願之間創造意義。

如何生死皆自在？佛教原本就認為每一個人都有無窮的過去、無盡的未來，每一期生命都是一個點，連成一條線。不論此刻是50、60或70歲，都要用每一個當下，經營無盡的未來。聖嚴師父常教導我們往生時，隨重、隨習、隨念、隨願四種路徑決定未來前途。「我有機會去ICU關懷臨終菩薩，如果他是當老師的，我就會讚嘆他在這一期生命，奉獻給孩子，讓他們受到良好啟發，當他起了善念，我也會邀請對方和我專心的念10聲阿彌陀佛，迴向給在病房裡和他同樣受苦的人。」許仁壽菩薩運用的便是阿彌陀佛48願裡「欲生我國乃至十念」即蒙佛接引，同時也讓病中的菩薩發起利益眾生的大菩提心，讓對方在關鍵時刻善念升起，得到往生善處資糧。未來課程講到生死大事時，許仁壽菩薩會以《聖嚴法師教淨土法門》裡提到的淨土三經—《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》為依歸，引導大家如何經營好無盡的未來。

第一堂課許仁壽菩薩便給大家未來十一堂課清楚的學習地圖，下次課程為2/23(四)晚上7點，報名的菩薩同學們，不要錯過這一次一起學活、學佛的機會。

攝影：韓菊妹   報導：施心媛