Q：修行方法在各種層次上的運用

有的人在四十八則公案裡選一則適合自己的，便用那則公案一直參到底，從生參到死，就只是一則公案。參到了沒有呢？參到死為止，是參安心。「參」，有安心地參、明心地參、無心地參，這其中有很多的層次。所謂「安心地參」，即是當心裡很煩、不安的時候，就用這則公案來參。例如，參「念佛的是誰？」的人，在心裡不安時，就參「念佛的是誰？」。

如果是心裡思緒繁雜、煩惱、煩亂、煩躁，這個時候參話頭當然有用，但如果是因為身體有病，痛得非常難過，這時雖然明明知道話頭可以用，但是用不上力。為了痛而參，怎麼參，痛還是痛。有一位倓虛老法師，他害了一種癌症，非常地痛苦。他的徒弟跟他說：「師父您用『觀』！就像您平常教我們觀空、觀無、觀虛，現在您也要把痛觀成空、觀成無、觀成虛，這不是很好嗎？」倓虛老法師回答：「唉！當我沒有病的時候，我一觀就很靈，不過身上的病痛，卻讓我恨不得想拿刀把它給挖掉。現在你教我觀空，可是什麼都空，但是痛不空啊！」

如果身體只有一點不舒服，這個時候用觀、用話頭、念佛都有用；但若是到了非常痛、痛不欲生，恨不得拿刀把它挖掉的地步，這時要用觀或是參話頭，都不太有用。這時該怎麼辦？念佛。當你很痛、很難過的時候，可以把心轉到佛號上面，連續地念阿彌陀佛，會有用的。

今天早上，有一位老太太要往生了，她的兒子打電話給我，說：「師父！我的母親已經從加護病房出來，要回家了，怎麼辦？」我問：「她的神識清楚嗎？」他說：「清楚。」我說：「會不會念佛啊？」他說：「會。」因為這位老太太在農禪寺打了四十幾次佛七，所以我說：「你現在叫她念佛，我也會幫她念佛。」老太太一生念佛，彌留的時候身上沒有疼痛，只曉得大概快要走了，這時念佛有用。所以，修行方法可以用到各種各樣的層次上面。

---本文摘自《我願無窮：美好的晚年開示集 》