答：修行有正行和助行，通常以持戒修定為正行，布施是助行。修行菩薩道的利他行，如六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）四攝（布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝），都是以布施為首要。聖嚴法師在《法鼓山的方向》一書中即說：「布施，是度眾生最好的方法，也是修行菩薩道的基礎方法，更是無盡藏的存款方法。」
⠀
布施分為財布施、法布施、無畏布施。財布施是物質的援助，法布施是智慧的啟發，無畏布施是精神的支持。在《阿含經》中，也鼓勵修布施行來廣種福田；三種布施並行，即是真正的福慧雙修。
⠀
三種布施當中，以法布施為最上功德，受益最長最廣。譬如對飢困的人施與糧食、給與安慰，能夠解決一時的飢餓；若教人謀生方法，則能幫助人自力更生；轉而還能把謀生方法傳授給更多人，受益的範圍更廣大。
⠀
法布施，就是把佛法的修行觀念和修行方法告訴他人。學佛聞法之後，如果修行的人自己受益，通常也會願意與人分享。例如教人打坐、拜佛、讀經；介紹修行法門；在說明事理時，套用因果、因緣的觀念；為人講解佛法義理，讓聽聞的人因此改變觀念、態度、行為，或者對佛法因此產生興趣，使人善根增長。
⠀
法布施就如同以佛法教育大眾，以佛法成熟眾生，當受到影響的人愈多，利益的眾生也會愈多，因此法布施是大布施。
⠀
初學佛的凡夫菩薩，即使對於佛法懂得不多，也可以做到法布施。透過與人分享學佛心得、參加禪修的體驗、讀經的感想，組成佛學讀書會，告訴人佛經偈頌、祖師大德法語，用正確的佛法知見思惟分析事理，或是最簡單的鼓勵大眾念佛，甚至用「阿彌陀佛」聖號祝福他人，都是一般人容易做到的法布施。
⠀
◎文：轉載自《人生雜誌》355期、法鼓文化心靈網路書店