行為及情緒的失控，與個人的業識有關。我們的體能與心力，常處於起伏狀態，所有的能量變化，都有直接或間接的互動關係。
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潛意識，是業力的一部分。有些人過去世所累積的身、語、意習慣很深厚，到了這一生，對某些事物的認知、理解、記憶就特別強，這些訊息很自然、很深刻地進入頭腦，從內在產生一些觀念，於是成為潛伏的心念活動。當我們關注身心運作的過程與細節，自知力和覺照力便會提昇，突發性狀況就會愈來愈少。
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內心脆弱的人，總是漠視、逃避、壓抑自己真正的感受，因此喪失快樂的本能。聖嚴法師說：情緒是可以轉化的。凡夫有造惡的情緒，也有修善的情緒；所謂正向情緒，基本上還是以自我中心為出發點，再區分為自利、利他二種導向。修行的精進心，也稱為「大憤心」。從「有情」進化為「覺有情」的動能，便是煩惱與情緒的淨化及再生。如果不懂這種轉換原理，行善或鍊心很容易半途而廢。
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佛法說的心魔與外魔，皆起於不安與執著。禪修與念佛的動機要單純，開悟與淨土是修行的果德，不是預設的目標。學佛只需要在戒定慧或信解行證上下工夫，不需要以意識心去揣測或想像佛智慧。若能時時觀想一切法無所有、畢竟空、不可得，就能培養無畏的心，即使魔境現前，也不攻自破。
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心的定境，來自輕安心的增長，平靜心的持續。初學者可於專注念佛中，體驗到相似的清明。布施、供養、懺悔等方法，也能消除業障，但是一般人的願心是薄弱的，所以作用小，如果具備觀想或念佛的基礎，轉境的力量則相對深廣。

◎轉載自法鼓文化-心靈網路書店
◎資料來源：《放下的幸福》、《覺情書》、《禪在哪裡？》
◎圖：蕷絜