最初，我和朋友在圖書館看到一張中文海報，上面印著法鼓山和聖嚴師父。因為看不懂中文，朋友特別為我解釋，並介紹法鼓山及「心靈環保」的理念，鼓勵我去當時的舊金山分會看看。

我當時不懂佛法，也不知道禪修，走進分會後，漸漸了解法鼓山及師父的理念，但我深深感動的，是在分會做義工的師兄姊們。那時分會不大，義工不多，但都以分會為家；做義工時，每個人都做得很開心、忙得很快樂，這讓我發心學習他們的精神，盡自己的力量奉獻和布施。

身心清楚放鬆 自利利他

由於具備語言上的因緣，分會讓我負責成立「多元文化小組」，推廣英文禪修活動，於是向象岡道場的法師們學習禪修，接受培訓後，開始幫忙帶領英文初級禪訓班、戶外禪、週末禪坐共修及一日禪，從中體驗到「The more I shared, the more I learned.」也就是教學相長。

禪修讓我分分秒秒注意自己的身心狀況，也以佛法的無常觀和因緣法來看待周圍的人事物。這讓我體會到：隨時以清楚的心、放鬆的身體來面對外境，就可以自利及利他。例如：當我們愈想放鬆，就會變得愈有壓力及不安，如同我們搭乘快艇，繞著湖去追求平和與安寧，試著從中尋找放鬆，這是不可得的。

學禪後能體會到：我們要做的是關掉快艇引擎，湖面將再度回歸平和安寧。如同我們的本性，本自清淨、本自具足、本無動搖，只是平靜如鏡地反映外境的安寧或波動。也就是說，只要靜心往內觀照，隨順因緣，專注當下，就能讓身心放鬆、壓力減除。待人接物也一樣，以因緣法對待，隨順因緣，把握因緣，創造因緣，事事都有圓滿之時。

接引他人學佛 以身作則

記得二○○五年時，師父曾指示舊金山道場的發展方向：第一，本土化，如此才能適應民情，接引當地西方眾。第二，年輕化，這樣才有傳承，繼續接引更多人學佛。第三，包容性、適應性，也就是多樣性，透過淺顯易懂的教育，讓不同種族的年輕人來認識佛法，將佛法帶入生活，達到心靈淨化的目標。

我認為要接引年輕人學佛，首先要以身作則。當我們將所學的佛法運用到日常生活中，內化在生命中，透過清淨的身口意，影響周遭的人來學佛。其次是以活潑、有趣的方法接引年輕人來學佛及體驗禪修。第三就是時時運用佛法的無常觀、因緣觀來看待人事物。實踐這三點，相信自然能影響周遭的年輕人，進而接引他們。

在我看來，「主動」接引家人學佛不見得是好方法，這不表示我不想讓家人學佛，而是不想以「強迫」的方式。師父曾說：「我自己的法鼓山已經建好了，你們大家的法鼓山，還要不要繼續建呢？」師父這裡指的「法鼓山」不是硬體建設，而是對佛法的信心和實踐。

接引家人如同接引年輕人，自己將佛法實踐在生活中，家人看到我們在禪修、佛法中得到安定法喜，也會主動想來法鼓山看看。就像我的母親，退休後跟著我來法鼓山，每天開心地打坐、學佛。有西方眾希望家人來學禪修，常問我相同的問題，我也告訴他們同樣的方法。

◎口述: 邢華倫（Warren Hsing） 

◎文: 王琡珺 

◎圖: 李東陽 

◎轉載自法鼓雜誌第395期