問：法鼓山所傳授的在家菩薩戒，與其他的道場有何不同？

答：最主要是由於近年來法鼓山的理念逐漸推廣，有數萬名居士參與「萬行菩薩」的行列，請求受菩薩戒者日眾，法鼓山希望能為萬行菩薩提供服務的機會，特舉辦之。

這次的菩薩戒會並不在於形式上的講求，也不是要受戒者受持無法遵守的戒條，而是側重在實際生活中用得上、且容易實踐的軌範，著重於發菩提心、行菩薩誓願的精神。

問：菩薩戒最主要的內容是什麼？受了戒以後應該怎麼做？

答：菩薩戒是聲聞戒（即七眾戒）之外的別解脫戒，最具有大乘佛法的精神特色。菩薩戒是成佛的正因，如果不行菩薩道，就不可能成佛，因此，在大乘經典之中，處處都有菩薩必須遵守的身口意三業之行為標準。歷代的大菩薩祖師們把這些要點累積起來，形成了菩薩戒。

在中國，許多戒場都採用《梵網菩薩戒經》、《菩薩瓔珞本業經》、《優婆塞戒經》等菩薩經典，而梵網菩薩戒中每一條戒都含有三種精神，也就是三聚淨戒的內容：「持一切戒、修一切善、度一切眾生。」這三項，實際上也就是〈四弘誓願〉（斷煩惱、度眾生也就是持淨戒、修善法）。所以，一切佛法都是為了度眾生、斷煩惱，其實也就是三聚淨戒的內容。

受菩薩戒，最重要也就是學習三聚淨戒、〈四弘誓願〉的精神。然而，這並不是說，我們一受戒就全部做得徹底，而是須從受戒開始，直至成佛為止，逐漸地、點滴地增長，盡未來際能不斷地學習。因此，菩薩戒是人人都有能力受持的。

可惜的是，以往有戒子受戒後只是在形式上，知道披衣便代表受戒；在實踐上，只知道要吃素及受持八關齋戒，這種向佛的心固然很好，至於像「發菩提心」這樣重要的事卻不明瞭。另外，許多平日非常熱心參加共修也支援法鼓山弘法活動的信眾們，當被問及是否前往受戒時，竟都回答：「不可以，時候未到。」「你讓我來做事，參加共修、念佛、打坐都可以，讓我受戒，這不可以，我不敢。」這是很可惜的現象。期待日後類此的菩薩戒會，能見到更多願發菩提心、願行菩薩道的鼓手踴躍參加。

◎文: 摘錄自《菩薩戒指要》

◎圖: 張田沛