自從九二一地震之後，到最近的土石流、風災，再加上美國九一一事件、世界經濟景氣不是很好，大家突然感覺很無常。因此，在這裡我必須要指出一個永遠不變的事實，那就是「無常」。在佛經中，我們可以看到釋迦牟尼佛，經常提到無常這個觀念。

在《八大人覺經》中，佛陀指出覺悟的第一要項就是：「世間無常，國土危脆。」意思是說：世間萬法都是遷流無常的，全世界乃至三界之內的任何國土，都是危險四伏、脆弱不堪的。

佛在涅槃之前，也特別叮囑弟子們：世間沒有一件事是恆常不變的。這在《佛遺教經》中可以看到：「世皆無常，會必有離，勿懷憂也。」因為佛陀即將死亡，於是安慰弟子，請他們要面對事實，認清世間的任何事物、任何現象都是無常的，連釋迦牟尼佛的肉身也是無常的。由於我們都是借住這個土地、借用這個身體，所以佛陀要弟子們努力修行，增長智慧，去除愚癡。

面對無常的事實，我們大家不要覺得消極，以為一己生命的消逝，太陽就不見了，地球就毀滅了；就算是太陽、地球都消失，不也是正常的嗎？因為「世間無常，國土危脆」。至於什麼時候會發生危險、遇到災難，沒有人知道，只要隨時隨地有心裡準備就好。

自從二次世界大戰結束（一九四五年）至今，臺灣已有五十多年的時間，一直是在經濟繁榮發達的狀況下。就算是二次大戰期間，臺灣也沒有成為殺戮的戰場。

我是個從戰爭生存過來的人，來到臺灣後，覺得臺灣真是一個寶島，很安定。即使這期間常常遭受到種種威脅：美國、日本與我們斷交、退出聯合國、兩岸的緊張關係等，但基本上臺灣到現在都還是好好的，所以生活在臺灣的人應該知足，應該感恩。

也正因為臺灣很幸運、動亂很少，所以生活在臺灣的人沒有勇氣，或是說沒有面對災難的危機意識，遇到困難就很恐懼、很恐慌。其實沒有必要。

面對當前國內、國際的各種情勢，我認為現在我們最需要的是「居安思危」及「臨危不亂」。如果平常沒有危機意識，一旦發生危機，就會形成更大的危機。臺灣目前就是缺乏危機意識，而且臺灣太小了，擠了二千三百萬人，只要發生一件事就會牽動全面。

其實在臺灣的大多數人都很善良，投機取巧的只是少數人。而且這少數人因為講話很聳動，很容易引起媒體的注意，成為媒體寵兒；甚至有些人見到媒體就開始表演，說話尖酸刻薄、挑撥離間，造成不同意見的人針鋒相對，火藥味很重。一點小事在他們的興風作浪下，讓大家都覺得風聲鶴唳，惶惶不安。

原本我們希望靠多數人影響少數人，結果往往是讓少數負面的人，影響了多數善良的人，這就是我們臺灣現在最大的危機。因此，我希望大眾不要去看這些東西，媒體也不要去做這一類的報導。

佛教除了講無常，也講因果。以美國九一一事件為例，看起來好像是突發的事件，但事實上它不是突發的，而是有其因果關係，長期的糾結，最後才演變成這樣的結果。不過也正因為是無常的，所以其實還是有努力改善的機會。

反觀臺灣當前種種的現象，不也都有其因果關係？如果我們每一個人都能夠安定自己的心，積極利益他人，不論發生什麼問題，都能面對它、接受它、處理它，然後放下悲痛與哀傷，這世界就會是淨土了！

◎文: 聖嚴法師 

◎圖: 林靖諠

◎摘錄自《文集》