兩、三年來疫情的延續乃至當前國際情勢的動盪，都讓社會人心感到不安，聖嚴師父告訴我們：「三界如火宅，但火宅中仍然可以修行慈悲與智慧。」佛法說，萬法皆因緣所生，萬事萬物皆互為因緣，只要更多的人發起慈悲心，以利他為著眼，放下自我主觀的立場，便能降低、減緩種種的不安。所以，根本解決之道， 還是要從人心的淨化做起，因此聖嚴師父從三十年前就積極提倡心靈環保運動。

淨化人心有不同的層次。簡樸的生活方式可以讓我們少欲知足而常樂，這就是生活環保。以慈悲心、同理心來關懷人際互動，也就是以倫理來替代論理，便能減少很多社會、人際的衝突，這是禮儀環保。人人時時淨化自心，並以四安來安己安人，個人、家庭便能安定，社會也會多一些安定，這是心靈環保。

自然環保是比較大的問題。大自然生態有它原來自然再生、循環的機制，但因受到人類過度消耗、破壞，導致自然環境無法自行修復，而造成地球氣候變遷。近年很多極端氣候、森林火災等災變，都直接或間接與人為因素有關。

佛法的因緣法，講正報與依報相互依存，正報是人類本身，依報則是我們賴以生存的大自然環境。我在日本留學初期，就曾在東京的鄉下路旁草叢，見到「草木皆有佛性」的木牌標示，這讓我很驚訝，這是天台宗湛然大師的法語，但在日本鄉下可以看得到，顯示一般日本民眾都可以接受、了解，眾生乃至草木皆有佛性的觀念。

法鼓山大殿外門檐下掛著「本來面目」匾額，表示人人皆有佛性。我們倡導自然、樸素的本來面目，讓大眾從境教中自然而然去感受、體會，包括我們推動的植存，大家都很認同，不少公家機關都來觀摩、響應。

每個人都可發揮一分自安安人的影響力，著力點就是回到心靈環保：以慈悲心關懷他人，以本來面目的智慧心來淨化自己，以「四環」運動來淨化社會、安定人心。

◎文:果暉法師

◎圖:林靖諠