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2018-07-24
很多人學禪坐是想要治療身體病症,或是期待得到佛菩薩的加持,就能不藥而癒。其實,這樣的觀念是不正確的。 禪坐能讓身心平衡 「禪坐的方法能集中注意力,將散亂的心,收到方法上,減輕身體及精神上的壓迫感,感到放鬆舒適,所以有調節功能。特別是現代很多疾病都是長期身心不調所致,禪修可以幫助人調整這些情況,舒緩心理與身體的不適感。 有的人以為禪坐後身體病症獲得改善,是因有佛菩薩保佑,以為禪坐可以治百病。其實這是因為禪坐時身、心安定和諧,讓身體容易調整不適,並不是神力加持的緣故。 生病就醫不耽誤 生病一定要就醫,尤其是急性病,千萬不能拖延,以為禪坐可以治病就不請 醫師看診,這樣反而會耽誤病情。千萬不要本末倒置,若是延誤黃金的治療時間, 可就後悔莫及了。 ---本文摘自《禪堂50問 》
2018-07-24
禪修在國內外都非常流行,除了佛教寺院教人打坐修禪外,坊間還有很多禪修中心、靜坐中心,參加者非常眾多。但是一般人不太清楚禪修與靜坐、冥想有何分別,表面上看起來都是静坐不動,以為都差不多,其實是不一樣的。 靜坐能調整身心健康 靜坐與禪修是不相同的,靜坐的方式僅僅能使身體有個安定的姿勢,讓心有個較為安定寧靜的狀態而已,不像禪修著重於開發心的智慧。但即使只是靜坐,對身體健康也有幫助,因為靜坐時全身放鬆,血液、氣脈暢通,所以身體會感到舒適。除此之外,靜坐、禪修都具有安心功能,讓人能調伏煩躁不安的心,對心理健康的助益很大。 禪坐能轉煩惱為智慧 一般人以為冥想就是思考,透過冥想思考問題,可以得到天啟而開智慧。其實冥想不是思考,思考是集中精神去想一特定的事物,冥想則讓自己的頭腦完全放鬆,處於寧靜、空靈的狀態。冥想看似與禪坐相像,但是禪坐與冥想的目的與方法皆不同。 禪修本身分成兩個層次,一個是靜坐、冥想的層次,另一個是禪修的層次。我們透過靜坐、冥想、禪修,同樣都可以達到讓心寧靜無雜念的功能,但是靜坐、冥想無法斷除煩惱,靜坐時雖然感到安定無
2018-07-24
很多人以為禪修是閒人才有空做的事,其實,愈是忙人愈需要禪修。聖嚴法師曾指出,一生之中最忙碌的時段,也是最寶貴的時段,因為最忙碌的時候,最需要「心」的安定。禪的修行觀念與方法,正是忙人最需要的。 禪坐時對心的觀察最敏銳,在靜中掌握收心、攝心、安心的原則,熟悉清楚、放鬆的訓練方法,再回到生活中處理事情時,就容易安定,知道如何面對生活中的緊張、對立、情緒問題,等於把禪修延伸到生活裡。 安排禪修的重要性 對禪修者而言,如果只是在日常生活中練習,想要達到清淨與和諧的境界並不容易。因為在日常生活中,我們處在不斷與外在環境互動和波動的情緒中,所以不容易達到心不隨境轉的寧靜。這也是為什麼需要參加禪一、禪二一類禪坐共修,以及每年至少參加一、兩次密集的禪修,是如此重要;而在生命歷程中,花一段長時間做精進禪修,更是有其必要。 參加禪修,心態上雖是用度假的心情,但修行不是用來度假,精進的禪期, 是透過集體的生活、禪修的方法,練習放下自我中心,進而達到祛除煩惱;是抱著生死心進入禪堂,發願精進用功,專心修持,以求剋期取證,亦即在固定的一段時間中,從煩惱的我執得解脫
2018-07-18
「話」是語言,「頭」是根源。 當我們應用話頭修行,就是嘗試要找出在還未用到話或文字, 或符號的描述之前,「那是什麼?」 在開始修行時,是沒有疑情可言的, 只有在你很好地掌握這個修行方法,你才能產生疑情; 當你的修行越來越有力時,便會成為大疑情了。 在這種情況下,你就不會意識到你的身體、世界或一切; 只有一樣東西存在,即是問題──大疑情。 大疑情之可能生起, 只有當這話頭所問的問題對他們是重要的, 而且他們也很認真去修行話頭。 對於那些不認真、不熱切於追尋生死問題, 或什麼是本來生命之答案的人, 假如他又自以為他的生活過得很好, 而且也沒有真正理會到他未生前是什麼, 或者他死後將成為什麼,對於這種人, 不論他們如何嘗試追問那些話頭的問題, 如「我是誰?」 他們就很可能不會產生疑情。 因為這個問題對他並不重要。 古話說:「大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。」 所以在你未開悟之前, 你必須要修行到基本上已放下了一切執著的程度 不妨說:一絲不掛,也即是完全赤裸。 但實際上,即使一個人已完全赤裸了, 還是會有很多東西在他內心裡, 一個人必須修到沒有任何一物存在於內
2018-07-18
就是當自己的雜念妄想,全部停止不動,心念都集中在一點上,不再有任何的思想,這個時候叫做「入定」。 入定的時候只有自己,感覺到很輕鬆很自在,沒有負擔、沒有任何的干擾,自己是在一個非常空曠,非常廣大、沒有拘束的情況下,自己是有的,但是非常自在安定的情況下,身體的負擔沒有、心理的負擔也沒有,這個叫做「定境」。 定也有深也有淺,淺的定還可聽到一點聲音,身體的感覺還有一點存在,心裡上還有細微的一些念頭,不知道是什麼念頭,但還是有一些微細的念頭。 深的定的話,聽不到、看不見,沒有身體的感覺、心裡的活動完全停止,深定甚至呼吸也非常微弱,甚至在鼻孔已經感覺不到有呼吸的出入。 近代的虛雲老和尚曾經在船上打坐,因為沒有錢付船錢,結果被船伕推到江裡去,結果他就在江裡面浮浮沉沉過了一天多時間,打魚的人把他撈起來時他還是活著的。 所以入定以後如果埋在地下也不會死,只要身體還在一定會出定,淺的定很快就出來,深的定時間比較長一點,不用擔心入定後會死亡、死掉。 此外,入定的期間,身體的氣脈、氣息是暢通無阻的,如果能夠入定,他的身體非常健康,他的
2018-07-11
任何人都可以禪修! 禪修不是屬於某一個階層、某一種性別, 或者是某一種層次的人。 禪修其實就是能夠把我們的身心, 調整得更順利、更和樂, 也就是調適身心的一種方法,就是禪修。 過去有的人認為, 只有聰明的人、智慧高的人、資質優秀的人才能禪修, 其實不一定。一般人也可以修! 在佛的時候任何人都可以修行的。 所以任何人都可以學! ※本文轉載自:法鼓山傳燈院—禪部落格
2018-07-04
是的。禪修期間「禁語」,是希望參加禪修活動的人「練習」不講話。平日我們一直在回應環境的人、事、物,所以需要不斷講話,心是外放的,放在對象上。參加禪修活動,只要聽從法師或義工的指示,不需用言語回應。如果真的有疑問或要反映,還是可以舉手發問,或是透過寫紙條,讓指導法師處理。 有人一開始會忍不住與身旁的人或室友聊天,但在共修的力量下,「講話」反而變成很奇怪的事,自然而然就不會想講話。 之前,有位新聞主播參加四天三夜的禪修營,她在心得分享時,提到自己平時說那麼多話,以為自己不可能不講話,沒想到三天下來真的都沒講話,而且精神更好,她發現原來講話真的很耗費體力與心力。 ◎文:常乘法師 20180704 本文摘錄自《人生雜誌》370期
2017-06-20
剛開始初學打坐的幾乎都會有腿痛不舒服的情況,打坐的姿勢原則上採平穩、舒適、能持久的姿勢為佳。
2017-06-12
身在哪裡,心在哪裡。動作在哪裡,心就在哪裡。妄念是一定會有的,只要知道有妄念,就馬上回到方法。不怕念起,只怕覺遲。要常常練習,妄念就會減少 。 至於受到人事物影響時,剛好可以察覺出自己還在乎什麼,有著哪些執著與煩惱,此時是修行的機會,可用來練習調心與安心,讓自己更自在。 心口一致,身心一致,一心一用,雖然很難,但是還是要練習。不然等到老了或者病了,精神不佳的時候,便不容易用上方法,大多就隨雜念妄想去了。 如果平常都不練習,就會一直被雜念妄想牽著走。 所以有耐心地練習禪修是很重要的,這是在練習做自己的主人。
2017-06-06
除頭痛、心臟痛不適合打坐外,生病時還是可以打坐,方法輕輕鬆鬆地用就可以了!
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