答：基於尊重個人信仰，當不同宗教信仰的父母、家人臨終前後，最好還是以他們信仰的儀式做為臨終關懷。 ⠀ 例如，基督宗教的臨終關懷，是由親屬和牧師陪伴在臨終者身邊，藉著唱詩歌、念經文、祝禱，安慰臨終者放下，放心離開。待臨終後，為他們換穿乾淨衣服，接著由親友準備追思彌撒或追思禮拜。不同宗教的臨終關懷過程不盡相同，但對臨終者同樣有助益。

中國民間常認為誦念佛經可以降魔、降鬼，尤其以念《心經》、《金剛經》最為有效。通常所謂的鬼，指的是心外的鬼，像是人死了以後成為鬼，或是凶死的人成為凶鬼。正常人對於這些心外之鬼，大多非常害怕。但就佛法來看，心外的鬼並不可怕，心裡的鬼反而比較可怕。

平常生活中，如果心中能夠經常念佛，是非常好的。只要心中有佛號，心中就有正念，就能清淨，所以，修行念佛法門的人，平時在不影響正常生活及工作的前提下，應經常保持心中有佛號，直到命終為止。

有些愛美的女性會擔心長時間禪坐，腿會變成蘿蔔腿而不敢學打坐，其實是完全不必要擔心的。

現代人物質生活進步，伴隨而來的壓力卻更大，工作、人際、社會、家庭等壓力，往往逼得人們喘不過氣。適當的壓力是進步的動力，然而，長期處於高壓下，對身體與心理健康都會產生很大的影響。為了釋放壓力，各種按摩紓壓、芳香療法、療癒系小物、慢活旅遊等名目應運而生；也有醫院增設「放鬆」門診，引導人們轉換心情，放鬆身心，再次充滿能量面對生活挑戰。

由於一般人多半不知道要修行，更遑論生死自主，所以在臨命終時，都需要他人幫忙助念。助念的用意，在於依靠助念的功德，和阿彌陀佛願力的扶助，合力將臨命終人送往佛國淨土；即使人死後依業力立即下墮、轉生或往生，助念仍然有助於亡者超生、增福或蓮品高昇。

佛教稱死亡為「往生」，意指死後是有未來的，不是一無所有。往生到哪裡呢？佛教徒通常會發願往生佛國淨土，如果不想往生他方淨土，也可以發願再回人間行菩薩道。因此，佛教徒面對死亡時，不但不應恐懼，反而應是歡喜以待，這樣的意義非常深遠，有很大的安定力量。

禪修的方法很多，首先要學「體驗呼吸」。為什麼要「體驗呼吸」？因為心情和呼吸是息息相關的。氣息和順舒暢，心境才能平靜安穩。心情與呼吸的關係極為密切，要想調心，必先從調息入手。不論是中國的道家、印度的瑜伽、西藏的密宗、中國的天台宗等，提到修行禪定的次第，必定重視呼吸與氣的問題。因為人體生理的動靜以及心理的動靜，與呼吸的氣和息，有著依存關係。

三時繫念法會，是常見為亡者超度的法會之一。農曆七月寺院常會舉行一連串的法會，例如梁皇寶懺，在法會最後一天，會舉行三時繫念法會，讓整個法會功德圓滿。藉由三時繫念法會，阿彌陀佛的願力，不但能使亡者超脫苦海，往生西方極樂世界，並能為生者消災，功德無邊。

佛教的功課，並非做給佛菩薩看，也非對三寶交作業求好成績，而是讓自己能全心蒙受佛法的熏習，不斷成長進步，有能力可以像佛菩薩一樣守護眾生。