假日一到，有人喜歡到處走走、四處瞧瞧。 無論是參觀寺院、展覽、景點、逛大街，在熱絡的人潮之中，除了感受路人與路人之間互動、交流的溫度，到底參的是什麼？觀的又是什麼呢？ 因為心中掛著疑惑，總是喃喃自語，偶爾會在人潮中迷路的路人乙，恰好翻到最新一期《人生》雜誌，帶著讀者走入寺院參學去，似乎為參觀者指引了一條明路。 原來，參觀可以不只是參觀，還可以「即景觀心」，在聽溪、聽雨、觀水、觀風、觀霧中……，來練習修「觀」的方法。《人生》中有提到，「觀」可是觀世音菩薩耳根圓通的法門，從耳根入三昧，用耳朵聽的時候，不刻意去聽、不張大耳朵去聽，只是讓聲音自然而然進入耳朵，從知道那是聲音，到不再在意那是什麼聲音，而是有一種聲音在耳朵裡持續下去，這時候心就會慢慢安定下來，讓身心與聲音合而為一。 聽著、聽著，心頭雜亂的喃喃聲音好像會漸漸平息下來，多了一些安定，可以從心、重新聽到外境不同的聲音，真是奇妙的感受。 ◎文:路人乙 ◎摘自-法鼓文化心靈網路書店　值日生 http://blog.roodo.com/ddc/archives/21910860.html

身為團體的一分子，如何接引別人加入？如何透過關懷讓別人認同所屬的團體？社工學者楊蓓從心理學的角度出發，提供讀者簡單的互動練習，細微地覺察自己的身心變化，進而練習打開心門，打破既有觀念的制約，從同理對方、了解對方到彼此交心，用生命展現所屬團體的特質，用分享去關懷對方，就是最成功的接引了

放得下對外境的執著、攀附、依託，放得下一種嗜好、習慣，放得下身段、名聞、利養，都會因此放得下而發覺空間更大，壓力更輕。

針對「接引、關懷」的主題，我有兩句話：「用你的生命去接引，用分享去關懷。」「接引」和「關懷」這兩件事情，實際上就是這麼回事。「用你的生命去接引」，你可能會說：「哇！用生命好沉重啊！」其實一點也不會，今天如果沒有生命了，你就不存在了，所以就是要用你這個「全人」去接引，當你這樣做，自己會先得到利益。

非是貪恚癡，憍慢惑所覆，如是眾生等，能知佛妙法。 非是住慳嫉，諂誑諸濁意，煩惱業所覆，能知佛境界。 非著蘊界處，及計於有身，見倒想倒人，能知佛所覺。

有些「物品」，是我眼中的至寶。 比方說，距舊金山車程三個小時，專門做世界上最好穿鞋子的「Murray Space Shoe」的法蘭克先生用心為我量腳訂製的手工鞋。

人們一般認為「心」和「物」是分別存在的兩個事物，心在身體裡，而物在身外。我們的「心」會受到外「物」支配，隨之悲喜，於是我們感覺到「心」對比於無窮無盡的宇宙，是那麼渺小，那麼軟弱。

無論是三皈、五戒、八戒、十戒，乃至具足戒、菩薩戒，受戒之前必定先舉行懺摩儀式，在佛前至誠禮拜，持誦〈懺悔偈〉：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」懇切懺除無始以來的一切罪業之後，才能以清淨的身心，納受戒體，重新做人。

祖師大德也會拜觀音、求觀音嗎？眾生為了消災免難、增福增壽增智慧而祈求觀音感應，祖師大德為了什麼而求，求解脫、求成佛，還是一無所求？

這一次禪七，我感覺得到好多好多東西，但是我無法用語言形容出來，因此勉強用文字傳達一些，但願能夠說出其中一、二。