我們生活在這個世界上，在每一天的作息之中，一定會跟身邊的人事物發生互動關係。有了互動，就免不了生出各種喜怒哀樂的情緒；得意的時候，沾沾自喜；失意的時候，就消沉頹喪，這是一般人的反應。可是，如果我們有智慧，可以洞燭這些喜怒哀樂的來源，不過是一種粗糙的、表面的心理反應，我們的情緒，就不容易被這些外在的現象所牽動。

今日禪一恰逢冷氣團來襲，颯爽清涼，卻吹熄不了學員們的精進熱情。九點開始的禪修，許多菩薩七點多便已抵達，安坐於蒲團上靜待。道場環境清幽使人心曠神怡。護持義工們井然有序地接引；學員們也準備好用心學習。

十一月十一日，已經過了立冬，卻仍艷陽高照的週六，清晨六點，我出發前去參加「法鼓校友會」一行五十多人的大團，參訪位於南投縣中寮鄉的「樸耘」生態教育園區。

從二十歲時我對佛法就很感興趣，但一直都是以聽聞佛法為主，把佛法當作人生的哲學，讓自己開啟更多人生的智慧，並沒有想過太多積累福報的部分。

所謂「明心見性」，就是以智慧的心，來明白煩惱的心。煩惱和智慧是相對的，智慧即菩提，有了智慧，煩惱自然消失，便能見到空性；也就是除去眾生之無明習性，便見清淨的佛性。

本年度最後一回「戶外半日禪」在十月二十八日圓滿結束，非常感恩有這個因緣可以趕得上參加此活動。

我摯愛的父親於今年中毫無預警地離世了。至親的生離死別是人生最大的課題，沒有人能夠避免。

如果您知道，會不會哇 〜 的一聲說：「我還真的不知道。交通組不就是指指揮，接接駁嗎？喔！原來是這樣，我真的不知道呢！」

於時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛，發菩提心，彼佛教我，從聞、思、修入三摩地。初於聞中，入流亡所；所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住，覺所覺空；空覺極圓，空所空滅；生滅既滅，寂滅現前。忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝：一者上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；二者下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

每次回台灣，不管住在哪裡都一定要回總本山；每次上山，也總在文理學院門口拍照，希望以後有因緣來學院學習。但是隨著時間的流逝，我發現自己這個願短期內可能無法實現，所以在2020年上山時，就發願先上山學習出坡。非常感恩三寶這次助我滿願。