我曾經參加二○○二年在泰國曼谷召開的第一屆「世界宗教暨精神領袖理事會」（World Council of Religious Leaders），主要是為了討論如何解決宗教衝突的問題。開幕典禮吸引了四千多人參與，世界各宗教領袖代表總共有七十多人與會，大家共同為世界和平而祈禱。泰國王儲也於大會開幕典禮中致詞，肯定大會宗旨。

水月道場是我參訪的第一個法鼓山道場，在水月道場參加的第一個活動則是半日禪；當時對禪修完全不了解，竟也從半日禪坐成了一日禪。回到灣區之後，便馬上報名了舊金山道場舉辦的初級禪訓班。

要了解什麼是「菩薩行」，就得先弄清楚什麼是「菩薩」？我們看到經典的記載，菩薩沒有一定的身分；釋迦牟尼佛成道之前，曾為出家比丘、國王、王子、居士乃至鹿、牛、象、鵝等動物，都被稱為成佛的因行，也就是修行菩薩道的階段

一般人以為，做佛事是出家僧尼的事，其實，這僅說對了一半，因為，出家人固然要做佛事，如果你想得到佛法的受用，必須也要自己來做佛事。與其等到死後由親友們為你做佛事，何不趁活著的時候，親自做些佛事呢？

新冠病毒肆虐全球期間，自己突然之間多了很多時間。每天勤做早課之餘，不經意間，居然把〈大悲咒〉給背起來了，真是不可思議。

今年夏天得知果廣法師及常華法師將蒞臨西維吉尼亞州奧鼓斯達（Augusta)小鎮附近山上的一處由Su師姐及Sy師兄賢伉儷發心營建的道場弘法，和帶領禪修， 真是喜出望外，福如天降。十月初，還聽說有六位法師將同行，陣容堅強、更加興奮。不巧臨行前，兩位法師因故無法成行。很慶幸常勳法師、常齋法師 及康州的一對師兄師姐能同行。

水陸法會，又名「無遮大法會」，是漢傳佛教的一種修持法，也是漢傳佛教諸多修持法門中最大的一項。

感謝剛往生的父親，為了超薦報恩，成就我全程參與農禪寺《梁皇寶懺》法會，六天下來，共禮拜二千多尊佛菩薩。前三天感覺度日如年，所幸第一天方丈和尚果暉法師開示時，雖然精神不濟，仍記得所提的「五心」：虔誠心、感恩心、慚愧心、懺悔心、現在心。

「大悲心起」是什麼意思？是不是法鼓山在十月二十一日舉行的典禮，叫作「大悲心起」？其實，法鼓山從開山開始，就是觀世音菩薩道場，就是要學習觀世音菩薩的大慈大悲、千手千眼。

我在美國有個出家弟子，負責東初禪寺的法務，當時有位美國人住在寺裡，也準備來出家，當我在的時候，那個美國人沒有脾氣、沒有問題，因為我會照顧他，碰到問題，我會處理，所以他也覺得師父在的時候，他並沒有問題；可是我不在的時候，因為我這位出家弟子的頭腦反應慢一些，所以對於這個美國人在想些什麼、需要些什麼，不是那麼清楚，因而這個美國人常常跟他生氣。