方丈和尚 恆實法師 分享自在的智慧
於舊金山舉辦對談 主持皈依典禮 關懷勉勵信眾 珍惜因緣修六度
▲方丈和尚（右）與恆實法師（左）的智慧對談，平實幽默、貼近生活，聽眾聆聽佛法，吸收法義之外，更不時洋溢笑聲。（Jean Li攝）
【舊金山訊】方丈和尚北美關懷行，十月二十五至二十九日抵達舊金山，二十八日出席舊金山道場在灣區華僑文教中心所舉辦的「自在和諧，擁抱幸福」座談會，與萬佛聖城恆實法師對談，一同探討如何建立佛法的觀念，並在日常生活中實踐，進而得到身心內外的和諧與幸福。本次對談由灣區知名主持人海翔主持，駐舊金山臺北經濟文化辦事處處長馬鍾麟伉儷、華僑文教中心主任吳郁華、加州佛利蒙市長高敘加，以及何少文等多位僑務委員皆蒞臨現場，共有五百多人參與了這場難得的智慧對談。
「什麼是真正的自在？」恆實法師認為「自在」因人而異，首先要了解什麼是煩惱，也就是貪瞋癡慢疑，以菩薩為例，觀自在即是沒有煩惱，並幽默地建議大家，用他的師父宣化長老所教的咒語「忍耐、 忍耐、需要忍耐，切莫生氣，薩婆訶」來對治煩惱。方丈和尚則分享要淡化習氣，才能淨化心性，察覺煩惱之後，才能放下煩惱，就如聖嚴師父所說的，世間人需要的不多，想要的很多，如果沒有正知、正見、正行，就無法明辨自己是需要還是想要。
西方社會五十歲以下的人，每年有五萬人因藥物毒品過量致死，恆實法師進一步指出，近年風行西方的瑜伽、冥想、正念等，正是因為人們感覺不自在、不幸福，「這個社會真的需要佛法！」方丈和尚則回應，要自在就要放下煩惱，學習透過「理解現象、包容狀況、持續溝通、成就修行」，進而「坦然面對、欣然接受、泰然處理、安然放下」，站在別人的立場思考，放下自我中心，保持人和自己、他人、環境之間的和諧。
對談結束前，恆實法師請大眾合掌，除了祝福自己，也觀想自己是一座燈塔，將心中的祝福向上下左右，作三百六十度的布施，迴向給這個世界。方丈和尚鼓勵大家，以生命共同體看待自他，彼此互信互諒，和諧包容，並分享聖嚴師父的法語：「放下了人我是非，宇宙萬物原是沒有區隔的整體；消滅了敵我意識，一切眾生無非彼此扶持的伴侶。」在聽眾意猶未盡的掌聲中，圓滿了這場對談。
【舊金山訊】十月二十九日，八十位義工齊聚舊金山道場參加祈福法會，接受方丈和尚的關懷。監院常惺法師首先說明，最近接連發生加州山林大火及許多不幸事件，社會人心不安，希望藉著祈福法會，祈求佛菩薩加持，迴向受苦受難的眾生。
會中，擔任召委六年多的施志龍，年底即將圓滿卸任，除了感謝大家的護持參與外，更發願繼續護持明年的新召委團隊。新任召委鄺江濤則介紹兩位副召委林容茹與陳秋宏，並懇請大家繼續給予指教與支持。方丈和尚以「六度萬行，傳心傳家」，勉勵大眾在菩薩道上，珍惜當下的每一個因緣，懷抱感恩心，廣修六度，實踐菩薩精神。
（更多北美巡迴關懷內容，請見二、三版）
查可溫哥華班揚書店講禪
▲查可於溫哥華班揚佛教書店講禪，分享漢傳禪法的智慧，當地許多民眾特地前往聆聽，現場互動熱烈。（溫哥華道場提供）
【溫哥華訊】法鼓山溫哥華道場於十月二十二日，與加拿大知名佛教書店班揚（Banyen）共同舉辦講座，邀請法子查可．安德列塞維克（Žarko Andričević），以「禪——展現慈悲和智慧的修行」為題演講，小小的書店空間，共有近五十位中西方人士參與。
查可首先解釋「禪」的定義，可以是動詞「打坐」、可以是名詞「禪宗」，更深的意涵，則是指涉一種身心狀態，真正認識自我的體驗，除此之外，也是展現慈悲和智慧的修行方法。
「禪很重要的本質，是讓一切『歸零』，回到最初開始學禪的那份單純的心，回到最簡單、最基礎的練習方法。」查可表示，我們的心本是自由自在、無拘無束沒有煩惱，因此，並非透過禪修打坐去追求什麼，而是向內觀照自己的心。昏昧不清的心會影響我們對環境的認知和反應，透過禪修，可以轉化蒙蔽真心的我執和無明，一點一滴地層層去除之後，便能逐漸改變心的狀態。
查可並以聖嚴師父的詮釋來說明，智慧不是知識，因為知識會隨著時空而改變；智慧也不只是經驗的累積，當面對不同的境界時，過去的經驗很可能無法適切地應用，唯有當我們能夠不受自我中心的視角所局限，看清事情的真相，也就是實相，這才是佛法所指的智慧；進而能不隨自己的習性或慣性，做出有利於他人或環境需要的正確回應，這才是慈悲。
來自斯里蘭卡，本身也是佛教徒的達亞（Daya）闔家前來聆聽，會後特別向查可致意，表示這是他聽過最受用的佛法演講，沒有深奧難懂的名相，能夠真正引導大家在平常生活中運用佛法。
果元法師 阿格斯 印尼深耕漢傳禪法有成
▲漢傳禪法在印尼的推廣，除了有阿格斯在地深耕，果元法師自2009年起，每年固定前往指導禪修，更有著相當的助益。（印尼禪坐會 提供）
【本刊訊】十月二十五至十一月五日，美國象岡道場住持果元法師、香港道場監院常展法師受印尼禪坐會（Chan Indonesia）之邀，前往印尼帶領禪修。法師們先飛往棉蘭（Medan）帶領四日禪修，二十九日轉往雅加達近郊的茂物（Bogor）接續指導九日禪。
棉蘭的四日禪修，共三十五人參加。學員多為初學者，因此果元法師的引導，著重在全身掃描放鬆，協助學員調整身心。
茂物的九日禪，果元法師擔任主七及小參法師，印尼禪坐會負責人阿格斯﹞森多索（Agus Santoso）為總護及翻譯，共有五十一位禪眾。儘管多數禪眾皆有禪修基礎，果元法師再再強調基本功，引導大眾從調整坐姿、放鬆開始，循序漸進指導數息、隨息、只管打坐等方法。
大堂開示時，果元法師講解〈坐禪儀〉，提醒大眾禪修不是為了自己求解脫，還要生起大悲心、大願心，廣度眾生；回到日常生活，仍要練習「放捨諸相，休息萬事」，減少分別、得失的執著。禪眾對於法師溫婉而善巧的說法，感到相當受用。禪期圓滿後，大眾也互勉持續回到地區共修，讓安定的身心延續，方法的應用更加純熟。
印尼禪坐共修，最早由追隨聖嚴師父禪修十多年的阿格斯發起，果元法師自二○○九年起，每年固定前往日惹、雅加達等地帶領密集禪修活動，禪眾逐年增加，目前包括棉蘭、三寶瓏、雅加達、泗水、峇里島等地共十二個禪坐會，除了禪坐共修，還結合茶禪、工作坊等形式，將禪法介紹給當地民眾。阿格斯表示：「這些創意推廣都是接引的方便，最終目的是希望大眾能來參加禪坐共修，深入漢傳禪法。」
以禪心健行 呼籲救飢民
【彭溫巧／紐約報導】美國紐約東初禪寺監院常華法師、常灌法師，十月二十八日帶領近二十位北美護法信眾，參與佛教環球賑濟（Global Buddhist Relief ）發起的「健行救飢民」活動（彭溫巧攝），結合當地各佛教團體的力量，希望喚起全球大眾對受困於飢餓民眾的重視，進而提供援助。
當天上午，與會大眾懷著慈悲及感恩的心，在常灌法師帶領下，運用禪修方法徐步慢行，走往位於紐約上西區的河濱聖母大教堂。常華法師應邀分享聖嚴師父當年來到美國，曾帶著弟子暫住街頭、三餐不濟，仍對佛法抱持信心，隨時隨地運用禪法，保持身心輕鬆平和，勉勵眾人用「布施、愛語、利行、同事」四攝法，來造福人群，成就眾生。
在法師帶領大眾持誦「南無觀世音菩薩」聖號，並迴向「佛法興隆，世界和平，人民安樂，身心自在，眾生離苦，施主願遂」後，佛教環球賑濟創辦人菩提長老，最後邀請眾人運用四無量心的「喜」，觀想受苦的眾生在接受協助與祝福後，也能一起參加健行，並成為協助他人的一分子，將這份「喜」傳遞下去。
阿閦佛結緣
神通寺住持參訪法鼓山
【本刊訊】由於二○○二年阿 佛佛首回歸山東四門塔的盛事，與法鼓山連結起深厚法緣的神通寺，住持界空法師率同當地十四位僧俗代表，於十一月十五日參訪法鼓山世界佛教教育園區，方丈和尚果東法師、慈善基金會祕書長果器法師等人親迎接待。當神通寺信眾至大殿禮佛，看見與阿 佛有著同樣笑容的三寶佛，更是倍覺親切。
適逢大悲心水陸法會即將啟建，參訪團除了巡禮多處壇場，並參觀法鼓文理學院、圖書資訊館、祈願觀音殿旁的「微笑﹞禪生活館」，以及開山紀念館，團員們還透過心靈郵局，將祝福寄回遠在山東的親友，分享法喜。
界空法師表示，至今仍時常憶念聖嚴長老率眾回歸佛首的殊勝時刻，那是神通寺復興的關鍵，也是他首次參與的佛事。在神通寺學佛十年的李 妹說：「神通寺原已荒廢好幾百年，感謝聖嚴長老捐贈佛首，接引界空法師發願來修復神通寺。」在連鍋灶都沒有的艱困情況下，法師從拔草闢路開始，堅持至今，這份精神更啟發了當地民眾學佛的因緣。
水陸法會啟建 特展回顧發展史
十一月二十五至十二月二日，法鼓山園區啟建「大悲心水陸法會」，透過清淨的壇場、莊嚴的梵唄、智慧的法音，啟發信眾學習諸佛菩薩的慈悲智慧，並將這份清淨、安定的力量帶回生活中，利益一切有情。
今年，法華壇首度移往居士寮佛堂，靠近法華鐘樓，讓梵音、鐘聲，相互輝映。除了總本山十一個壇場之外，海內外也有多處分支道場共襄盛舉，包括香港、馬來西亞、美國、加拿大等九處，以及全臺各地二十四個分院、辦事處，透過網路連線，讓無法前來的民眾就近與會，圓滿一年一度的共修。
水陸法會邁入第二個十年之際，園區第二大樓特別舉辦「十年傳師願」水陸法會特展，內容包括聖嚴師父講舉辦水陸法會的緣由和意義，以及十年來，水陸法會如何與時俱進的歷程。展場另一端則透過影像，從藝術、境教、人文、禪悅等面向，呈現人間淨土之美，令觀者如臨現場，感受無遮大會的殊勝。圖為山東神通寺住持界空法師一行參訪特展。
（文／許翠谷．圖／張曜鐘）
