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三十年護法眾願共成 方丈和尚期勉做修行森林入口 接引社區民眾學佛成長
【何筱淇／林口報導】今年五月喬遷至新址的護法總會林口分會，因疫情關係，眾所期待的新會址，正式於八月九日上午舉行啟用典禮。方丈和尚果暉法師、護法總會副都監常遠法師等僧團法師，與護法總會總會長張昌邦、副總會長周文進、蘇妧玲、陳修平、陳治明、鄭泗滄，以及多處地區轄召、召委、信眾等五百餘人前來觀禮，一同為新會址灑淨祈福。 「啟用道場，就是在啟用我們心中的慈悲靈光。」聖嚴師父於影片中開示，在道場修行如同入如來室，要披柔軟忍辱的如來衣，坐一切法空的如來座，看見眾生才能布施、愛護，並勉勵學習觀音菩薩的慈悲心，每一個人凝聚彼此就成為團體，也就是千手千眼的菩薩化身。 「分會就是『分』享佛法，以法相『會』，扮演社區弘法重要的角色。」方丈和尚表示，當日有十餘位法師前來祝福，令他想起過去佛陀與僧團多在森林裡說法，林口分會就像是森「林」的入「口」，為修行人必經之路，具殊勝的意義，鼓勵大家時常親近，並樂於向人分享佛法，接引更多人做淨化人心的工作。 灑淨儀式由常遠法師主法，眾人恭敬虔誠誦念〈大悲咒〉，主法法師及悅眾代表出位繞壇，將甘露水遍灑在分會每一處角落，祈請諸佛菩薩加持，將佛法帶入社區。張昌邦總會長致詞表示，過去林口地屬偏遠，信眾要舟車勞頓至農禪寺聽聞佛法，如今新的共修空間交通便利，環境舒適，這都是護法信眾的共同願力所成就，鼓勵大家繼續發願，「因為有願就有力，有願必成。」林口分會召委章美玉也表示，未來將規畫多元的修行課程，邀請地區民眾親近佛法，「啟用典禮只是開始，珍惜與善用環境，才是成長必備資糧。」 方丈和尚頒發感謝狀及師父墨寶，感恩歷年屋主吳素華、靖進興、謝富男、王數滿、黃豐浪、朱傳諾、許茂男、鄭春珠提供學法寶地。影片回顧時，林口分會歷經三十年遷徙流轉歷歷在目，透過眾人齊心發願，堅定求法初心，如今覓得的新址空間寬敞，附近新社區林立，又鄰近公園與學區，盼接引在地居民及移居來此的年輕人口學習佛法，讓林口地區慧日遍照。
‧9/13 禪悅的人生／許仁壽 【護法總會林口分會資訊】 唐鳳 解析社會創新趨勢 談疫情、AI、群眾募資到宗教組織創新等 鼓勵跨界整合 促進社會共好
【何筱淇／臺北報導】法鼓山人文社會基金會「心藍海策略」系列課程，八月二十一日下午舉辦今年首場講座，邀請行政院數位政務委員唐鳳，於法鼓德貴學苑無盡講堂，分享「臺灣社會創新發展趨勢」，現場齊聚企業董事長、經理人等高階主管近一百五十人，全程以問答方式進行，氣氛十分熱烈。 唐鳳分享，臺灣被評選為世界四大創新國，民間的前瞻性高過產業部門、公部門，政府常採「打不贏，就加入他」的合作模式，與民間團體及企業一起完成倡議之事，在國際上非常罕見，因為「當民間資料取得大過公部門，對一些國家會產生威脅」，但臺灣環保團體與環保署卻能共同監測水質、空氣品質，保持良好的合作。 唐鳳並以「總統盃黑客松」獲獎團隊「臺灣好植地」、「奉茶行動」、「零時差隊」為例，說明民間團體如何透過表達需求，集結群眾智慧，促進公私協力共創，以加速公共服務的優化，並提昇政府服務創新效能。 法鼓文理學院校長惠敏法師提問：AI對高齡社會及產業轉變的影響？唐鳳表示，AI輔助式的智能不只能幫助解決人口結構的失衡，同時擴充一個人的工作能力，但「科技是你的延伸，而非你是它的延伸」，他平時以觸控筆接觸電腦螢幕，也使用翻蓋式手機，「因為我不想有『人機一體』的錯覺，當『主客易位』時，就會產生強制性的成癮症。」這也是他對禪修的體認，「我的心臟不好，所以從小就在練習如何保持情緒的抽離，時常觀察呼吸，讓身心安穩。」 數位科技如何融入人文素養？唐鳳表示，「數位就是好幾位。」人事物可不受時空限制的擴增之外，也是各領域人才與文化共同成就的結果，「遇到意見不合時，用平和的態度、不升高衝突的方式溝通，虛懷若谷，積極在不同的立場中找到共同價值而努力。」就像運用佛法，讓逆境變成增上緣一樣。 現場以Slido提問系統即時蒐集聽眾問題，包括疫情、青年高失業率、課綱翻轉、網軍、跨業創生、宗教組織創新等，唐鳳語速飛快，條理清晰，機智的應答，讓聽眾不時會心一笑。 農禪寺啟建線上梁皇寶懺法會
【楊雅穎／北投報導】農禪寺一年一度的梁皇寶懺法會，於八月二十三日啟建，今年因顧及防疫安全，首度不對外開放，七天的法會全程透過網路直播。此次擔任說法的果光法師以漢傳佛教的懺悔法門源流，每日依不同子題為大眾說法。法會啟建當天，二十位悅眾法師齊聚農禪寺大殿，以至誠懇切的心帶領大眾展開懺儀，據統計，首日有三千多名信眾參加線上共修。 考量海外疫情嚴峻，農禪寺特別將法會直播錄影多留存一天，讓不同時區的信眾同霑法喜。洛杉磯監院常悅法師表示：「疫情期間能透過網路參加梁皇寶懺法會共修，對海外信眾是一份珍貴的禮物。」 首日下午，方丈和尚果暉法師親臨法會，透過雲端開示，勉勵大眾將拜懺之心實踐於日常與人對應的一言一行，修行身口意，杜絕惡性競爭，否則難有平安之日。方丈和尚鼓勵大家發大願，帶著利他之心，「願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂」，這樣修行的功德也會跟著水漲船高。 農禪寺監院果毅法師則強調懺悔的功德：「若願意改往修來，不再造新殃，且確實去實踐，懺悔的力量是相當大的。」法師表示，儘管未來有諸多不確定，若能認真地將自己「當下」可以努力的因緣做好，未來即便有諸多無常的因緣，至少可以掌握自己所能把握的，畢竟「未來取決於現在」，現在努力還是會有希望的。 儘管法會採線上共修，多年來跟隨農禪寺禮拜《梁皇寶懺》的信眾，仍法喜充滿。信眾李坊菲表示，人類貪欲太重了，這次疫病是一次轉機，願大家藉此重新修正自己，拜懺是修正心念的最好練習。義工張秋菊表示，每年法會期間，總感覺已逝的母親也聞法而來，儘管未能親臨法會現場，藉著每個禮懺的動作和心念，希望不只是自己的母親，所有眾生都能離苦得樂。 法會期間，世界各地信眾把握因緣，透過網路共修懺悔法門，將修行功德迴向，齊心為全球疫情祝禱。 方丈和尚分享中華禪法鼓宗之開展
【本刊訊】法行會於八月六日晚間舉辦例會，邀請方丈和尚果暉法師分享「承先啟後——中華禪法鼓宗禪法之開展」，共一百多位會員出席聆聽。方丈和尚指出，目前國外疫情依舊嚴峻，國內情勢雖平穩仍不可輕忽，勉勵大眾許好願、存好心、說好話、做好事，以持戒、行善自護護他。 方丈和尚開示，佛教諸多經論如《阿含經》、《起世經》、《阿毘達磨俱舍論》、《阿毘達磨大毘婆沙論》、《瑜伽師地論》等，皆提到世間「大三災」與「小三災」。「小三災」是指刀兵劫、疾疫劫、饑饉劫，發生時讓人民苦不堪言，其中「疾疫」就是瘟疫大流行，就像現在的新冠肺炎疫情一樣。災難發生的原因，不離「殺、盜、淫、妄」，因此期勉大眾持守五戒，力行十善，經常自省與保持善念，自然能減少災難的發生。
方丈和尚接續為大眾導讀自己的學術研究專書《聖嚴法師中華禪法鼓宗禪法研究》，以書中的「聖嚴法師之中華禪法鼓宗禪法開展示意圖」，說明師父畢生以復興承自禪宗六祖惠能之漢傳禪佛教悲願，特別是根據「無我之如來藏」方便，開創簡樸、扼要的「小我、大我、無我」，具有人間性、實用性、適應性的漢傳禪法，弘傳至東西方。 「這張圖表的核心就是《金剛經》的『應無所住而生其心』。」方丈和尚表示，「應無所住」是不將一切現象跟自我中心的利害得失連繫起來，「而生其心」是以無我的智慧心來應對處理一切的狀況。師父以般若空慧與如來藏思想架構整個中華禪法鼓宗體系，並承繼漢傳禪法的臨濟與曹洞兩大宗，融會大小乘次第禪及頓悟禪，與話頭禪及默照禪會通。 方丈和尚也勉勵大眾，學習禪法要從基礎數息或念佛入手，並在生活上運用，修持日久，能使煩惱和意識漸漸沉澱、澄淨，進而產生智慧。特別是運用「三三二二」念佛方法時，念「三」聲佛號可分別憶念來迎觀音、祈願觀音、開山觀音，觀想其不同的法相與手印，有助繫心於佛菩薩功德，更能攝心安定。 下載>>法鼓雜誌第369期PDF電子報 若無法安裝Acrobat請先下載安裝
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