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民眾至各分院參與浴佛暨母親節活動
【本刊訊】「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁眾生令離垢，同證如來淨法身。」迎接一年一度的浴佛節暨母親節，法鼓山各分支道場舉辦浴佛及孝親感恩活動，不僅感恩佛陀誕生，為人間帶來佛法，給予法身、啟發慧命，也感恩佛母及普天下母親，賜予我們修習佛法、奉獻助人的生命。信眾藉由香湯浴佛，憶念佛恩，也以佛法洗滌自心，祈願佛光普照世間，世界和平安樂，疫情早日消弭。
孝親浴佛 上報四重恩 安和分院五月一日率先舉辦孝親浴佛感恩活動，近六百位信眾以獻供、浴佛、禪悅帶動唱等活動歡喜共度。擔任主法的文化中心副都監果賢法師開示，佛陀和眾生同樣身在人道，不同之處在於「佛是已覺的眾生，眾生是未覺的佛」，期勉大眾以戒、定、慧提昇人品，「透過學習佛法，消除自身煩惱，同時利益他人，這便是報三寶恩、父母恩、眾生恩、師長恩和國家恩。」 因應疫情，齋明寺改採戶外浴佛。五月二日，近百位義工及信眾以家庭為單位，以寺院為景拍攝全家福，並為長輩奉茶、戴佛珠、獻上康乃馨。在場近五十位銀髮長者，多為第一次參加孝親感恩，當會場播放子女為父母鈔經、串珠的祈福畫面時，都格外感動。
信行寺以一系列活動慶祝佛誕，五月四日首先深入社區關懷，到各家各戶分送壽桃。六、七日，在一雙雙好奇及躍躍欲試的眼光中，鄰近五所幼兒園的幼童首次體驗浴佛活動。八日的浴佛法會，大眾於莊嚴梵唄中共同唱誦〈佛寶讚〉，主法果舟法師以近日發生的災難與無常，期勉大眾遵循佛陀的智慧與慈悲，用功修持戒定慧，心安才能平安。
「是心作佛，是心是佛。」紫雲寺、寶雲寺、蘭陽、臺南分院等均於五月九日舉辦浴佛法會，大眾以成佛的願心，將善念化為祝福，回報佛恩與親恩。寶雲寺當天同步舉行「觀音祝福，媽媽幸福」活動，義工為長輩貼上代表觀音祝福的紙胸章，「感恩母親、家中寶」、「媽媽，謝謝您！我愛您！」許多民眾拿著祝福語，與Q版觀音像歡喜合照。 退居方丈果東法師於臺南分院關懷時，勉勵大眾「隨緣消舊業，莫更造新殃」，學習佛陀成為福業、慧業「兩足尊」。主法果明法師以「佛陀的一生」影片，勸勉大眾感恩佛陀於娑婆世界示現八相成道，藉浴佛法會憶佛、念佛，並要認真學習佛法正知正見，念念覺照，開啟內心的光明，得清淨自在。 蘭陽分院則帶領大眾恭誦《地藏經》感念母親及佛陀的恩德。監院常法法師指出「大孝則喻親於道」，提醒信眾知恩報恩，護持父母修學佛法，拜佛時也應抱持感恩父母和三寶的心。第一次參加法會的張可芹，聽聞《地藏經》是佛門孝經，特地帶女兒共讀，親子一同親近佛法。 與佛相應 莊嚴功德聚 法青會與護法總會林口、內湖、城中等八個分會，則舉辦「悟寶兒童營——兒童浴佛與插花」，藉由香花、淨水灌沐太子像，帶領小菩薩認識佛陀，了解供花象徵「修好因，結好緣，做好事」的意義，也啟發小朋友「謝謝爸媽給我生命，謝謝佛陀給我法身慧命」的感恩心。 海外方面，東初禪寺於五月二日舉行線上「初心浴佛」法會，監院常華法師以《法華經》：「諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世。」表明佛陀出現於世，為眾生揭示「苦、空、無常、無我」的事實；也勉勵善用人身努力修行，證得清淨法身，運用與佛無別的「真心」救度眾生。 溫哥華、舊金山、洛杉磯道場五月二十二日聯合舉辦線上浴佛法會與線上浴佛，方丈和尚果暉法師也透過網路關懷開示，大眾藉浴佛因緣清淨自心，願與佛的莊嚴功德相應。
楞嚴智慧 破解真實虛妄 李世娟教授分享守護六根的方法 承擔責任不起煩惱 【溫哥華訊】五月一日，溫哥華道場邀請美國新澤西學院社會學系教授李世娟（Rebecca Li），探討如何運用《楞嚴經》的智慧，破解一般人相信「六根觸及的世界是真實」這個虛妄認知，全球八十多位來自不同時區的聽眾，透過視訊會議平台、臉書直播一同參與。 李世娟首先對於「真實」一詞的涵義提出釐清，她依據聖嚴師父英文著作Until We Reach Buddhahood （直到成佛）中的詮釋，說明一般人認為六根所覺受到的世界，是由一個實在的「我」去感知，這種認知阻礙了我們體證世間的真實相。《楞嚴經》中提到佛陀善巧地教導阿難尊者看破這些，讓眾生意識到六根覺受的虛妄。她以眼根為例，分析我們能看到東西是由光線、視覺器官、大腦神經和空間等各種因緣和合而成，少了任何一個條件便無法成像，「這也是師父在書裡用『空性』來定義六根對境的真實義。」 李世娟對修行者易入的誤區做分類，一類是認為苦行是很好的修行方式，壓抑六根的功能。一類是對六根覺受有既定的認知，和他人互動時，經常把自己對外境的感受強加給對方卻不自知，「這其實是自我中心的表現，也是對『空性』的理解不夠通透所致。」她進一步以師父的身教為例，說明修行者該有的正知見，鼓勵眾人在生活中不妨養成師父所說「能有，很好；沒有，也沒關係」的想法，便能轉苦為樂、較為自在了。 日常生活中，如何守護好我們六根？李世娟分享一些實用的方法，首先是學會選擇六根對應的外境，以免影響到「心」的品質。她以眼根做說明，看到有偏見的新聞，會挑起我們的憤怒和仇恨；商業廣告的宣傳，會挑起我們的貪欲和對現況不滿足，這些都是可選擇不去對應的外境。其次，對於我們所看到或聽到的不要太當真，因為我們大多用自己的想法和觀點去解讀，並沒有完整去了解。她引用師父書中的一段話，期勉眾人學會「假戲真做」，這樣便能夠盡心盡力履行義務，在承擔責任的同時，也不會起煩惱。
觀自在大悲行 共學觀音法門
【施心媛／臺北報導】循著聖嚴師父的修行軌跡，建立觀音法門的修行地圖，四月四日至五月二日週日下午，弘化發展專案召集人果慨法師於安和分院講授「觀自在、大悲行」，五場講座同步網路直播，引導大眾開展念觀音、求觀音、學觀音、做觀音的修學之旅。 首場講座中，果慨法師述說童年時，曾與十位同學被捲入海中的經歷，險遭滅頂的他，心中祈求觀音菩薩救度同學，沒想到大浪奇蹟似地將所有人捲回岸上。出家後，法師在《法華經．觀世音菩薩普門品》中讀到「若為大水所漂，稱其名號，即得淺處」，從而確立自己修行的方向就是觀音法門。法師表示，觀音菩薩聞聲救苦的大悲心深植人心，聖嚴師父將法鼓山定為「觀音道場」，不僅本身常向觀音懺悔、發願，更期勉弟子都能成為眾生的觀音，成就人間淨土。 接下來的第二場講座，法師講述師父「念觀音、拜觀音，心中恆常有觀音」的方法，進而用生命實踐學觀音、做觀音；第三場帶領聽眾深入〈普門品〉，說明如何用「一心三觀」的方法持誦觀音聖號。 第四場來到《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的世界，從經典中溯源觀音菩薩持〈大悲咒〉的方法。「持咒是為了眾生！」法師表示，持咒前要先起慈悲心、先發願；持咒時要掌握「十心」：大慈悲心、平等心、無為心、無染著心、空觀心、恭敬心、卑下心、無雜亂心、無見取心、無上菩提心。法師舉例說明當持咒時，看到路上有需要幫忙的人，便隨分隨力去協助，這便是從義理上持〈大悲咒〉，而不只是讀咒、誦咒。 「有淨化，才能進化！」第五場進入大悲懺法門，法師強調懺悔才能擁有真正的清淨。「『懺』為觀察過去、悔過；『悔』為永不再犯、發願未來。」法師表示懺悔不是跪在佛前說「我錯了」，而是「我願意承擔」，並分享自己透過懺悔產生光明力量的經驗，勉勵大眾將「知識變常識，常識變習慣」，讓所遭遇的每個境，都成為「覺」的轉捩點。 「佛陀心藥鋪」講座 化解人生難題 【江欣怡、張淑文／桃園報導】服用佛陀心藥方，解決困境、化解煩惱！四月二十、二十七日，齋明別苑舉行「佛陀心藥鋪」講座，由蘭陽分院監院常法法師主講，以「四它」及「因緣與因果」二帖心藥，帶領學員認識煩惱，運用佛法來化解人生的難題。 第一場「解決困境的法寶──四它的實踐」，常法法師從聖嚴師父說的「面對它、接受它、處理它、放下它」切入，表示在「面對困境」時，我們先從觀念的轉換開始，知道一切都是因緣和合，而非人所能全部掌控。在「接受困境」的階段，若能認知萬事萬物都有其因果，學習正面解讀、逆向思考，就能將心中的「怨」轉換為「願」。 困境不外關乎人與事，法師指出「處理困境」時，若能時時提起師父所說「以智慧處理事，以慈悲待人」，檢核是否做到「自己不起煩惱，別人也不起煩惱」，才有消弭問題的機會。最後「放下困境」，以「隨緣盡分、盡分隨緣」來改變自我觀念，練習放下個人得失，進而奉獻社會大眾。 第二場「智慧UP── 因果與因緣」，法師開出「隨緣盡分、盡分隨緣」的藥方。佛教說「前世因，今世果；今世果，未來因」，法師表示，什麼樣的因不一定結出什麼樣的果，因果中還加入了緣，從而造就不同的果。「想要好果，唯有多結善緣；凝聚善緣，而成善果。」法師提醒眾人，生活中遇到困難阻礙，如果不面對、不接受，反而心生抱怨或報復，只會造出更多惡因；當我們接受它，隨順因緣，發好願、向上向善，便能跨越挫折，「隨緣消舊業，莫更造新殃」。 「隨緣，就是隨順當下的因緣；盡分就是在各種主客觀條件下，盡力扮演好自己的角色。」法師說明，「四它」與因果因緣相對應，「深信因果，接受它；善觀因緣，面對它；隨緣盡分，處理它；盡分隨緣，放下它」，這也契合了成功三部曲：「隨順因緣，把握因緣，創造因緣」。 |
