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播下自覺種子 深耕20年 二○○四年，法鼓山僧大開辦首屆「生命自覺營」， ◎文／楊仁惠．圖／僧伽大學 提供
第一屆生命自覺營的捨戒典禮上，〈搭衣偈〉一起腔，大眾善根震動。學員們卸下縵衣，為這難得的出家身分，留下不捨的淚水。親自為學員主持捨戒典禮的創辦人聖嚴師父，開示時憶起小沙彌時的自己，為了從軍報國不得不捨戒還俗時，也是那樣地不捨，發願要再回復出家身分。 受戒持戒 體驗出家生活 一轉眼，以戒律為核心，接引有意願出家青年的生命自覺營，二○二三年將要舉辦第二十屆了。從一開始寒暑假各辦一屆，到固定於寒假舉行；天數從七到十四天不等，到固定九或十一天；從融入僧伽大學作息與課程，到籌辦專屬營隊；每一屆從八十到近二百人。期間，除了二○○九年聖嚴師父圓寂、二○二○至二○二一年新冠疫情，每年生命自覺營都是如期籌備，不曾停歇。 學戒受戒、佛門行儀、解門慧學、行門實踐、出坡作務，生命自覺營以出家人的作息為架構，藉由出家人精進的修行、學習和生活，和同樣追問人生意義的同學一起，深刻地覺知生命的本質、探索與超越生命意義。聖嚴師父期許生命自覺營，能讓學員如實地納受行者八戒，以清淨的戒體、如法如律的出家人生活，啟發青年為出離煩惱發大悲願心，成為法門龍象。
護持自覺 僧命永續傳承 由僧伽大學二、三年級學僧主辦的生命自覺營，不單是學僧的寒假實習，學僧法師們更是以傳承聖嚴師父建僧悲願的使命感、滿懷報恩的心來承擔。僧伽大學女眾部學務長常格法師表示，僧伽大學的學僧有近九成參加過生命自覺營，當學員成為學僧後，那股想要分享出家殊勝的熱情、感恩自覺營接引自己出家的感動，推動著學僧主動完成、完善營隊的每個細節。男眾部教務長常啟法師也表示，每一屆的學僧從自覺營中獲得的感動和收穫都不一樣，想要加入的課程或凸顯的氛圍、作法也會略有調整，但都有同樣的願心，希望帶給學員最多、最豐富的宗教體驗。
因此，生命自覺營在法鼓山僧團、僧伽大學的環境、師資、學僧共同努力之下，連續舉辦了近二十年，接引二千二百多位青年體驗出家生活。男眾部學務長演道法師認為，生命自覺營能傳承舉辦這麼多年，其實也反映現代社會，有許多青年想要沉澱身心，體驗出家的宗教生活，找一條不一樣的生命道路。因此無論因緣如何變化，生命自覺營都會持續舉辦。 生命自覺營的影響力，不只於接引青年來出家。香港道場悅眾劉佳略，每一年都送自己公司的主管、員工來參加生命自覺營，他認為生命自覺營就是最好的教育訓練。 「出家是非常神聖、非常具有未來性的。」聖嚴師父曾在自覺營籌備會上如此叮嚀。在無常的變化中，未來是動盪的，人心也會惶惶然，宗教師正能發揮導引眾生平穩安定往前走的力量，好比是混濁的水流中，那些許的清水。為世間奉獻轉染成淨的力量，就從生命自覺營開始。 以清淨心受持淨戒
編按：「生命自覺營」開辦第一年，聖嚴師父親自為學員授行者八戒，說明出家身分以納授戒體為準，勉勵學員以戒為師，出離生死障礙，幫助眾生離苦得樂。 出家的目的是為了出離三界生死輪迴之苦、出離貪瞋癡等煩惱娑婆之苦，而受戒即是用來完成離苦的願望和目的。從佛陀開始，出家就是以戒為師，出家的身分就是以納戒體為標準。 出家人以離欲的梵行為根本。欲是生死根本，不離欲就在生死之中輪迴。如何離欲？那就要修梵行。梵行是對治欲念、欲望、情欲最好的法門，受持出家戒，目的即是步上離欲的路。一下子要完全離欲是不可能的，但是戒能使我們漸漸離欲，離欲就能離苦，離苦就能解脫生死，所以出家就是出生死的牢獄之苦。 出家要具備二種心，一是菩提心，一是出離心。出離心是出離生死的障礙，菩提心就是希望幫助一切眾生離苦得樂，這也是大乘佛法的精神。漢傳佛教出家一開始就要受沙彌十戒，也就是受出家聲聞戒，可是還要發菩提心、菩薩願。 受了出家戒之後，應以絕對的清淨心受持淨戒。佛比喻戒體如同出離三界生死苦海的浮囊，不能有任何一個漏氣的小洞，因為只要漏洞，整個浮囊就會漏氣而失去功能。萬一不小心漏了氣，要馬上補起來。所以說「不能疏忽」，「不能有一絲一毫的漏氣」，就是要受持清淨戒體，這一點我們應該謹記在心。 （二○○四年二月五日講於法鼓山園區「生命自覺營正授典禮」，收錄於《法鼓道風》） 返回初心 提起長遠心 在「生命自覺營」播下的種子，需要持續澆灌，才能發芽成長。法鼓山僧大於營隊結束後，還規畫二項延伸活動──「自覺工作坊」、「生命自覺營返校日」，除了關懷各屆學員，同時也接引嚮往出家的青年，陪伴年輕朋友在自覺的道路上繼續前行。 自覺工作坊 由僧大法師至海內外各分院道場、分會授課的「自覺工作坊」，廣邀歷屆自覺營學員，以及有心深入熏習佛法的年輕朋友參加。內容包括：融合經典、禪修的課程，互動有趣的工作坊等，幫助青年探索自我，讓萌發出家意願的學員，更清楚自己的選擇。 生命自覺營返校日 邀請已參加過自覺營的學員重回僧大校園，與來自世界各地的同學們重逢，重溫營隊的「僧活」。兩天一夜的返校日，以僧大學僧平日的行門功課：出坡、淨灘、拜懺等為主軸，結合僧大一年一度的「講經交流」或「畢業製作暨禪修專題呈現」。藉由行門實踐、參與學僧的成果分享，讓學員返回自覺的初心，持續自覺的長遠心。
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【時間】2023年2月5～12日 ◎楊仁惠 「我很不希望把『戒』捨掉。」僧大女眾部學務長常格法師，回想起自己參加生命自覺營時，最後捨戒的心情，依然充滿感動。 學佛後，佛法回應了常格法師從小的疑惑：「生命的意義究竟是什麼？」從而找到了生命的方向，渴望從煩惱出離，確定要走出家這條道路。然而，他也像許多人一樣，還在觀望。因此生命自覺營對法師來說，就是走上出家這條道路的臨門一腳。 生命自覺營的核心：受持行者八戒，讓法師感受到「持戒」，能讓無始劫以來的輪迴，有一個出口，它不斷地提醒自己，「苦」是什麼？更給了究竟的離苦方法。 從營隊下山後，常格法師依照師長的教導，持誦二十萬遍的〈準提咒〉，祈願順利出家。「持誦圓滿時，我深切地覺知，原來自己這麼想出家。」法師表示，持咒不只是祈求佛菩薩加被，也是不斷加強、憶念自己要出家的願心和動力。 出家的生活，當然不如營隊美好，新的環境、生活方式、人事，在在都是磨合；不一樣的是，出家後煩惱是探索自我、進一步離苦的契機。也許知見、修行工夫跟不上，情緒上還是會感到痛苦，但至少能看得清楚，苦得明白。 「出家第二年，是我最苦的時候。」法師說，那時都已經打包行李準備放棄了，但想起師父的教導：無論有什麼事，就是去拜佛。法師每天都快拜了一小時，拜到煩惱都插不進念頭裡，等到法師從煩惱中清醒過來的那一刻，更深信：「修行的方法真有用。」 「給自己一段時間，歸零。」法師認為，出家的阻礙很多，並不是想出家的人都能如願，但只要有這份願心，把握機會參加生命自覺營，種下的善根種子，終有發芽茁壯的一天。 ◎楊仁惠 出身佛化家庭的演道法師，目前是法鼓山僧大男眾部學務長。大學時代由於母親出家的因緣，開始真正想了解佛教是什麼？出家的意義又是為何？當時，他為臺中分院（今寶雲寺）法青悅眾，即使動過出家的念頭，但始終沒有具體行動。 參加「生命自覺營」，讓他開啟了不一樣的學佛視野。「在營隊中，我們過著精進的修行生活，接觸到更多的師長法師，互動上很自然，也很親切。」法師表示，這也讓他體會到僧團的文化、僧才的養成與良善的互動，確實和自己相應。 「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？」營隊結束後，法師開始思考：生命是短暫的，遇到佛法是難得的，自己想要在有限的生命中，做些什麼有意義、有價值的事？完成學業後，一般人選擇下個階段的生涯，可能是在專業上追求自我實現，或者滿足物質經濟的需求，也可能是尋找伴侶成家立業，但深入佛法之後，法師覺察到自己想走一條不一樣的路，一條真正能獲得寧靜和快樂的道路。 「其實我也沒想到，自己那麼快就出家。」當兵期間，法師利用休假回臺中分院參加浴佛法會，剛好有位法師前來關懷，提醒他僧大招生報名快截止了。法師才意識到：對！心念也是無常的，現在發起出家的心，若不把握因緣，心念一動，也許再也沒有機會了。 許多人覺得自覺營和真正的出家生活有落差，「那是當然的，就好像我們不可能一出家就斷除煩惱，這不符合因果。」法師認為，很多事情沒有真正去做，是不會知道的，出家生活也是。打開自己的心去接納和學習，不要設限，長期觀察自己的執著、起心動念的運作，慢慢修正，出家修行的路才踏實。 |
