安和中秋禮法華 心如朗月 智慧光明

今年中秋節，法鼓山安和分院再度邀請菩薩們禮《法華經》，第一天就雲集近四百位菩薩參與這場靈山盛會，有三歲的小小菩薩，也不乏長者們，大家在這象徵團圓的日子裡，以法相會。安和分院常法法師勉勵每個人，一定要相信自己可成佛，生活上的小煩小惱就「let it go」，必然可以專注在菩薩道的修行，往成佛之道往前邁進！

為了參與難得的《法華經》共修，菩薩們在中秋節一早就來到安和分院，如同監院果旭法師形容，菩薩們的踴躍護持，讓安和分院就像辦喜事一般。在這樣一期一會盛會中，除了讀誦經典外，還安排了佛前獻燈及遶佛，連續二天的共修，每天下午也禮請法師說法，讓大眾深入經典，如法修持。

常法法師首先解釋《妙法蓮華經》經題的妙義。法師說，「妙法」，指的就是二件事，其一，人人都可以成佛，其二，妙法久遠實成，佛成佛已經非常久了。至於「蓮花」則是彰顯妙法的比喻，目的在於說明深遠的道理。

為何以蓮花為喻，而不是菊花、百合？常法法師這樣說：「因為當蓮花一有花，蓮子已經同時存在，比喻眾生佛性本俱。而且，蓮花開花之際，蓮子同時在裡面，不會消失，亦即，本俱的佛性隨時都在，只是我們沒發現。」不過，雖然我們的目的要取蓮子，若不開花，就沒有蓮子可以收成。因此，蓮子是「實」，指的是，成佛這件事，蓮花是「權宜方便」。

常法法師慈悲提點，為了要收成蓮子，不能沒有花，此與整部《法華經》的義理相符合，經文前面是佛的方便權宜說法，這些權宜是為了成佛這件事。但，蓮花得落下，蓮子才能收成，所以，不管是二乘或者我們誦持的種種經典，都是權宜方便，這些權益方便很重要，有了權宜方便，才有蓮子可收成，才有成佛的可能。

接著，法師逐一簡要闡述《法華經》各品要義，〈序品〉就是開場，說明佛現瑞像以及與會大眾，目的是讓我們生起渴仰信心。從第二品的〈方便品〉到第九品〈授學無學人記品〉是告訴大家，人人都可成佛，其中，〈方便品〉先接引上根者，證明上根的人可以成佛，〈譬喻品〉到〈授記品〉這四品是為中根的四大聲聞說明他們具有佛性。

不過，由於中根的人對自己可以成佛這件事不具信心，故佛在〈譬喻品〉講了三界火宅的譬喻，說明之前只是善巧方便，最終希望大家行菩薩道、成佛，講完譬喻品，中根四大聲聞也理解了，四大聲聞眾便在〈信解品〉以長者窮子喻回應，讓佛了解四大聲聞已經了解佛所說的義理。佛則接著在〈藥草喻品〉以三草二木為喻，印證四大聲聞，確定無誤之後，佛在〈授記品〉為四大聲聞授記，未來可以成佛。

「授記」很重要嗎？常法法師解釋，授記之所以重要是因為眾生沒有信心。如同，經文所述，四大聲聞跟佛說，我們從很飢餓的國家來，國王準備了豐富料理，但我們不敢吃，一定要國王說可以吃，聲聞才敢吃。法師說，我們也是一樣，雖然佛說我們可以做佛，內心還是擔憂，如果佛可以授記，我們才可安心相信自己未來可以成佛。

〈法師品〉到〈安樂行品〉屬於流通分，佛在〈法師品〉說了五種法師，包括受持、讀誦、解說、書寫等，只要做了其中一件，就有成佛的可能，但我們依舊信心不足，〈見寶塔品〉就是佛深知眾生信心不夠，請了多寶佛出來證明。請了多寶佛，佛還是擔心眾生對於成佛信心不足，於是又講了〈提婆達多品〉，殷殷闡述，連惡人、龍女都可以成佛。在〈勸持品〉則藉由佛的姨母，佛說明女性也可成佛，鼓勵我們，人人都可以成佛。

信心真的很重要！常法法師慈悲提點，若我們對成佛深具信心，就不會被生活中枝微末節的事情障礙住，小煩小惱很容易「Let it go」，這樣就能夠專注在菩薩道修行上。法師也提點大眾，莫輕忽每個小因緣，一個小低頭問訊，都是成佛的資糧。

有了法師的說法，大眾對成佛更具信心了，也會把握每個修行的善因好緣，當天共修的盛會中，就有這樣一位給大家帶來精進力量的菩薩示現，小小身影特別醒目，她是三歲沛煝，跟著爸爸媽媽還有阿姨一同前來，搭著海青，威儀堂堂，步伐安定。看到這位小菩薩，就會想到《法華經．常不輕菩薩品》：「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」

第一天共修圓滿，菩薩們除了滿心的法喜，還有結緣小禮物，那就是美味應景的柚子，淡淡的柚香撲鼻而來，是菩薩發心與大眾結緣，帶著法喜、帶著充滿法味的柚子，菩薩們圓滿一天的共修。

文.陳麗珠/攝影.溫景發.周淑瑛