4月30日下午，安和分院八樓坐滿了近300名的學員，一同聆聽常啟法師主講「菩薩行──維摩詰經的智慧」。《維摩詰經》是大乘重要經典，也是法鼓山人間淨土理念的經典出處。常啟法師說他最初接觸此經時，便被它深具故事性的鋪陳，以及單刀直入式地直指聲聞聖僧迷執的明快風格所吸引，因此開始鑽研相關著作，並將其心得集結成書。

為了讓學員更能掌握維摩詰經的精要，法師先從經典的核心思想開始說明，之後講述經文共十四品的脈絡，最後以「淨土、菩薩道、不二」三大宗旨貫穿，及其思想在現代的應用，環環相扣，首尾呼應。法師善巧地導論，以及生動的說故事方式，讓我們對維摩詰經有了更活潑鮮明的不同感受與感動。

維摩詰何許人也？

常啟法師以「武俠高手」來形容維摩詰在經典中的出場方式。「就像武俠小說一樣，最厲害的高手往往不會一開始就出現，經典的主人翁維摩詰不僅到第五品才出現，而且是以生病示現的方式出場的。」法師一開始的破題，就引發學員的濃厚興趣。

經文以烘雲托月的寫作手法，透過凡夫、聲聞、菩薩的不同敘述，襯托出維摩詰的多元面向，他可以是出入賭場、妓院的土豪，也是斷喝執著的禪師與智者，更是能夠手接大千的魔術師。

法師以「內功與招式」兼備的武功高手來形容維摩詰。他的自行德就如同深厚內功，能夠與聲聞、菩薩過招，體悟高超；他的化他德如同千變萬化的招式，能夠善巧方便地度化眾生。

法師特別提到「眾中尊」這個特質，不論是與長者、居士、剎利或婆羅門為伍，維摩詰都能夠受人尊敬，用正確的佛法來幫助眾人。「相較於善財童子五十三參的善知識，維摩詰卻是統攝所有角色於一身，能因應眾生需求，因勢利導，他的多元與多變更凸顯他的智慧與慈悲，因此成為大乘思想的典範人物。」

針對維摩詰經的架構與各品概說，法師指出，維摩詰經共十四品，首品便先點出目的── 淨土何求？要如何建設以及看見淨土。接著，第二到第四品教導我們要怎麼除垢，就好比種稻要先鬆土、去雜質一般。從第五品維摩詰正式登場到第十品，是講述納大法，如何播種、養莊稼，然後才有第十一至十二品的收成見淨土。最後兩品，則是提醒維摩詰經日後應如何流通的注意事項。由此可看出，全經以建設淨土思想貫穿，前後呼應，直示不可思議解脫之道。

翻轉的人間淨土──淨穢由心

在第一品「佛國品」中，展現了全經的核心思想──什麼是佛國淨土？要如何建(見)淨土？法師解釋說，與一般存在於西方極樂世界的理想不同，在維摩詰經中，反而認為淨土是存在於眾生的煩惱之中，這是從因地來講，從因說果，而不是果上的成就。所以才說，「沒有眾生，就沒有淨土；隨其心淨，則國土淨」。

有別於來世，無有眾苦，但受諸樂的「名詞」或是「形容詞」淨土，維摩詰經揭示的大乘思想淨土，是現世、此地建設的「動詞」淨土，蘊含著苦樂不二、苦樂在心的理念。

法師說，由此可看出，這是一個淨穢由心的淨土世界，要把五濁惡世的娑婆世界翻轉為人間淨土，我們需要從多個面向著手。首先是，立足角色的翻轉，我們自己就是淨土的建設者，而不是被救度者。其次，境與心的翻轉，自心淨土要從心的轉化開始，而不是向外追求。唯有調伏自心，才能不被境所遷。第三是，此與彼的翻轉，我們要從不滿意現實，轉為捨此向彼，破除二元對立，在此建彼。因為，佛的悲智就在我們心中，同樣地，一切迷妄煩惱的根源也是自心。

最後是心與行的再翻轉，法師勉勵我們，從心淨，擴展至行淨、眾生淨、國土淨，凡是運用六度四攝利生的地方，就是淨土。只要我們實踐佛的慈悲與智慧，便是人間淨土，因此，人間淨土就在我們的眼前當下啊！

揭示了淨土何處尋的全經要旨之後，接下來從第二品開始，我們將學習如何除垢、鬆土，讓佛法入心的種種方法。下一次的課程是在5月7日下午2點，報名的菩薩同學們，千萬不要錯過繼續聆聽常啟法師精彩講述「維摩詰經的智慧」的機會！

文：勾淑婉／攝影：王細珍．蔡全