這也是一場「法會」：梁皇寶懺講要

禮懺是佛教徒日常修行法門，為了讓菩薩們深入了解懺文義理，拜懺的同 時也能與佛理相應，安和分院特別規劃《梁皇寶懺》講要，禮請十位法師與菩薩們分享心得，第一堂課於2012年2月19日正式上課，講師果慨法師以「誦經不如解經，解經不如行經」勉勵菩薩們將佛法落實於生活中，成為生命的一部分，以此提升心靈的品質。

當日，安和分院並準備了《梁皇寶懺》懺本與菩薩們結緣，菩薩們可以隨身攜帶，隨時隨地悅讀經藏，就好像佛菩薩就時時於身邊提醒我們，檢視自己的身口意；更像是護佑撫慰我們，讓徬徨的心靈，有依靠，有力量。

懺中之王－《梁皇寶懺》，十餘年一直是農禪寺每年例行舉辦的大型法會，年年吸引眾多菩薩前來參予共修，近來來亦是法鼓山水陸法會設置的壇場之一，透過多天的拜懺總能讓身心感到無比安定，心中充滿法喜，如果能進一步契入經文要義﹐必能於拜懺之際達到隨文入觀，對修行有莫大幫助，這也是安和分院開辦《梁皇寶懺》講要的緣由。

本次《梁皇寶懺》講要總計十次課程，從二月至五月下旬，第一堂課請到法鼓山三學院監院果慨法師為菩薩們解釋懺文概要，法師說，我們是一個學佛的宗教，不是佛學的宗教。學佛是一個動作、行動、體驗式的宗教。佛陀講經說法目的就是讓所有眾生離苦得樂，而且，只要一門通，就能旁攝他門，其中經懺佛事是很好的入攝點。

或許，菩薩們心中難免有疑問，「我們需要懺悔嗎？」答案是肯定的。果慨法師說，師父曾經給每個人規定功課，每天都要修懺悔法門。因為生命就像是流水，不是只有一輩子，主導生命的不是神，而是我們做的業力，有善業，也有惡業。有了善惡業，就會讓我們不能定心修行，修懺悔法門的原因在此。

果慨法師進一步解釋，人是一個道器，亦如同一個杯子，如果杯子都裝滿了，好的東西還裝得進去嗎？師父時常說我們「法不染心」，因為裡面的髒東西太多，怎麼修都沒有用。懺悔等於是將髒東西都倒掉，如此一來，「法」必能入心。

那該怎麼懺悔才如法？果慨法師分享，佛法有個字叫「覺」，「覺」才能出離煩惱，而眾生苦是苦在沒有方法跳出六道輪迴。好命的時候就作亂，苦的時候就要修，好了以後又開始作亂。因此，我們需要懺悔，而真正的懺悔是「不造新」，若依照律藏<資持記>解釋則是「『懺』謂止斷未來非，『悔』謂恥心於往犯」。亦即，過去已犯的惡不再做，不僅要承擔，更應發願不再犯。

所以，拜懺是心中不再恐懼惡報，因為心中將善惡苦樂平等看待，不是逃債、躲債、賴債，對所造惡業負起全責。果慨法師引述師父的開示勉勵菩薩們，那就是－「隨緣消舊業，莫再造新秧」。經過果慨法師的深入解說，想必菩薩們已經了解懺悔的內涵，如實修行，才不會陷入後悔的輪迴中。

經過果慨法師的詳實解說，菩薩們了解整部懺文意義後，未來將不會只是盲目拜佛，而是從心底對過去曾犯的錯感到慚愧，懺悔、發願不再造惡。最後，果慨法師以古德言「誦經千萬遍，不如做一遍」勉勵大家將佛法與生命結合，唯有將佛法落實於日常生活中，才能改造生命，讓處處皆淨土。

文/吳宣儀 陳麗珠