三毒迷心起惑造業 捨惡從善離苦得樂

即使我們深知「種如是因，得如是果」的道理，境界一來，常因煩惱覆心，再造惡業，終至陷在六道輪迴之中。該如何做，才能出離？中華佛學研究所講師果高法師透過《梁皇寶懺》〈卷三〉引經據典，說明因果不失的法則，希望每個人起佈畏心，收攝身口意三業，進一步修五戒十善，捨惡從善，才能轉化生命，邁向幸福平安的人生。

安和分院所舉辦的《梁皇寶懺》講要第四個場次禮請果高法師前來授課，懺文進入第七章節－「顯果報」，法師先以「命由我立」，給習氣不易調伏的我們一個信心增持，勉勵學佛人要肯定自我，相信自己有能力處理問題，更要深信因緣果報，以此面對生命中的每一個抉擇。

不過，礙於人身的限制，我們總以眼前現象判斷，導致境界示現時，即便心知「十方三世，因果不失」、「善有善報，惡有惡報」，仍然心存疑惑，加上現代人講求科學證據，故《梁皇寶懺》於〈卷三〉的懺文引用經典，仔細地講述眾生福盡墮落苦處及善惡因緣的因果關係，對於造三業招感三塗果報，三毒又復造三惡而淪落惡道的因緣關係，亦以故事詳實說明，文中更列舉了地獄果報的種種，其目的就是希望每個人起怖畏心，深信因果，修善止惡。

為了讓菩薩們更了解苦果無法止息的原因，果高法師解釋，眾生會一直在生死輪迴中流轉是緣於眾生心性無常，有時善、有時惡，心常在兩邊拉鋸，最後因緣果報成熟，造善則生到天道人道，若是惡報成熟，則淪落到三惡道受苦，所以才會在六道中輪迴受苦受難。

理解因緣果報的關係，怎麼做才能平安幸福，遠離惡報？果高法師給菩薩們一個簡潔有力的提點，那就是「捨惡從善」，從一個善念做起，修持五戒十善，以此引領我們向善道邁進。同時，要實踐師父教導我們的生活原則，不只時常反省自身的三業有無過失放逸，還要謹言慎行不傷人，同時也要照顧自己的身體，不做錯誤的行為，消除壞習慣，才能往清淨道路前進，免受生死輪迴之苦。

果高法師希望菩薩們謹記，只要有因，一定感果。因此，若要改變我們的未來，止息苦報，只能從「因」來下手，而非在果上找答案。至於如何將「因」由惡轉善，則從身口意的調整開始，善惡其實就在一念之間。誠如師父所言，「每一個人心念的改變，就能改變一個人、一個家庭，甚至一個社會，所以，心念的改變才是最重要的。」這也就是心靈環保。

因此，果高法師期勉大家，於日常生活中練習比對自己的念頭變化，是否受到三毒牽引，亦即，從改善內心做起，才是對治三毒的根本。至於克制三毒的妙招，則是師父時常教導我們錦囊妙計—降低貪念的妙方是四要；對治瞋心用四感，對治愚癡則用四它。有了方法，我想菩薩們於生活中將會自己的起心動念更加具有警覺心，必然可以防非止惡。

最後，果高法師勉勵菩薩們，修行是多生多劫的事，只要有願力，永遠都有希望，藉由《梁皇寶懺》對因緣果報的詳實講述，目的是希望我們斷除疑惑，對佛法三寶生起信心，當因緣果報的法則明白了，學佛路上就不會迷惑，斷惑懺悔後，則應發願以廣度眾生為修行目標，以六度作為修學根本，以心靈環保來指導身語意，精進修行，才能成就大功德。

文.麗珠/圖.綺華.淑玲