往昔以來，眾生因三毒煩惱，無怨不結；因縱恣三業，無惡不造，如此無量無邊的罪惡若不逐一細細懺除，如何能解開無量無邊的怨結？所以，安和分院禮請法鼓山行政中心活動處監院果悅法師為大眾詳說《梁皇寶懺》卷六，引導菩薩們起勇猛心，生大慚愧，作大懺悔，相信懺悔的功德力，並深信《梁皇寶懺》是一把開啟佛性的鑰匙，唯有透過親自的禮懺，才能除滅身口意所造諸多惡業；唯有修六念，方可解決種種攀緣、造作，進一步還要廣修六度，與一切眾生邁向解脫之門。

果悅法師說，我們透過身口意造作的罪業範圍非常廣，以處論，遍及十方世界；以時論，橫跨三世，又因處中有時，時中有處，若縱若橫，皆有怨對，無窮無盡。所以祖師大德於〈卷六〉經文中，分別細說了我們如何藉由身三、口四、意三等諸惡業，惱害眾生、殘害眾生，以致跟父母、師長等四生六道眾生結下無量無邊的怨對，其目的無非是讓我們清楚了解並接受三業不善所引發的罪障，才會至心懇切的禮懺，祈求與一切眾生解冤釋結。

聽了法師的解說，原來我們與眾生下的怨對，不限於今生，也不限於目前所居住的地球，佈畏之心油然而生，從今日起，每個人都需要對自己的起心動念、舉手投足更具覺照力，更加謹慎，而不是因為瞭解人身是造罪之本，遂心生厭惡。相反的，應該珍惜難得的人身，將其當成修行的道器，承認自己的不完美，以慚愧心，作大懺悔，才能斧底抽薪懺除己過，進一步起勇猛心、精進心，行善利他，這是果悅法師給大家的慈悲叮囑。

果悅法師勉勵我們，一定要對拜懺的功德具備大信心，一旦我們對佛法心生躊躇、信心不足，那麼與六道眾生所結下的怨結是無法解開的。故菩薩們應相信佛法是指導我們修正行為的最好的方式，可以幫助我們往善的道路前進，因為深信佛法便能生起自我調整的力量，如此才能真正懺除往昔的罪業，熄滅所有的怨結。

有了懺悔法門除滅昔日怨對，如何讓自己三業清淨，不再造惡，端賴人人對於因緣果報的法則深信不疑，因此，果悅法師藉由《中阿含經》佛陀對鸚鵡摩納開示因緣果報的種種提醒我們，眾生之所以命運際遇不同、外表相貌迴異、壽命長短不一都是緣於眾生所造作的善惡業，招感不同的善惡果報，所以，學佛之人要明因果、識因緣，懂得防範惡業的產生，還要修六念（念佛、念法、念僧、念天、念施、念戒）以此滅除種種攀緣造作。

除了知道保護自己的清淨心外，果悅法師期勉大家能夠扮演一盞智慧明燈，廣行六度，照亮他人，根據《善戒經》所云，行六度可以感得諸多殊勝果報，其中行佈施能感富，持戒則感具色，忍辱感力，精進感壽，禪定感安，智慧感辯，利人又利己。

文/麗珠