◎文╱張錦德•圖╱本刊資料

還記得去年法鼓山的大悲心水陸法會，在現代光影科技輔助下，萬人圓滿送聖的感動嗎？千萬別錯過今年十一月二十八日至十二月五日，在法鼓山世界佛教教育園區所啟建的水陸法會。今年法鼓山以般若壇、地藏壇取代去年的諸經壇與密壇，仍為十個壇場，期望能接引更多不同根器的眾生，一同精進共修。

水陸法會的全稱是「法界聖凡水陸普度大齋勝會」，是今日漢傳佛教最盛大隆重的法會。其目的在於普施十方法界，度一切眾生，往生西方淨土。然歷經一千五百年的流傳，法會在發展過程中漸漸納入了道教、民間信仰的思想習俗，也衍生若干與經典教義相違的內容。特別是傳統法會中，大量焚燒紙馬、王船及牌位等儀式，不但有違法鼓山提倡的環保理念，也與近年來全球吹起「節能省碳」的時代風潮不相符。

有鑑於此，去年法鼓山舉辦的大悲心水陸法會力求與時代結合，並與國立故宮博物院、台北藝術大學以及青鳥新媒體藝術合作，以現代數位科技牌位取代傳統焚燒牌位的方式，在藝術與現代科技的結合下，讓水陸法會超脫一般寺院法會的格局，成為融合藝術、科技、人文、環保等多元面向的文化活動，提供現代人一個更莊嚴、環保的共修場域。

除了要合乎時代風潮，今年法會更延續聖嚴師父推動正信佛教的使命，在籌辦過程中，請教各方面專家意見，將許多與佛教經典教義相違的儀軌，著手進行釐清及研討。「以總壇的『告赦』來說，『赦』本來就不是佛法的觀念，佛教講慈悲、平等，怎麼可能會有『某甲赦免某乙罪』這樣的用詞？」法鼓山水陸法會召集人果慨法師指出，今年的水陸法會最大不同就是將針對水陸儀軌中「發符」、「告赦」、「上堂沐浴」等儀軌進行修正，以期待法會能回歸佛陀本懷，進而帶動教界法會的良性改革。

同時為讓信眾能瞭解法鼓山啟建水陸法會的理念，與更深入認識各壇法門及法會儀軌，今年水陸法會籌備小組將分別於全國北、中、南三地舉行水陸講座，並在各分院、精舍、辦事處舉辦數十場說明會，藉由講座會與說明會的舉辦，期待加強信眾參加法會的準備工作。

2008水陸法會講座

•講座洽詢：( 02 ) 2498-7171 轉 3309、3311

•有關水陸法會說明會場次，請上網 www.ddm.org.tw 查詢【法會訊息】

尊重自然 成就溪流生態

法鼓山溪流之美──曹源溪（二）

今日園區曹源溪豐富、和諧的生態面貌，
是歷經無數次暴雨災害砥礪，以及眾人照護成就而生。
整治之初，秉持著對自然的尊重與慈悲，大自然也無私回饋，
指引我們找到最適合的生態工法。

「山中溪流魚蝦多，日夜悠悠石隙間。」今天，參訪者走在法鼓山的曹源溪畔，輕鬆自在就可親近溪流的自然生態，但卻很少人知道，曹源溪生態並非天成，如今幽靜淙淙的溪水面貌，是歷經無數次暴雨洪流砥礪以及眾人照護所成就。

▲ 曹源溪就地取材，用溪中原石排列成一層層階梯狀石床，今日石頭縫隙中已自然長出蘆葦、蛇木等植被，也成為魚蝦悠游休憩的安全洞穴。

尊重自然 成就溪流生態

法鼓山溪流之美──曹源溪（二）

溪流整治 秉持尊重與慈悲

原本曹源溪只是一條溪身窄、水量少的山澗。為能讓溪流自然流走，並預防豪雨來時，溪流暴漲發生坍方、侵蝕的危害，早在開山前，就已著手進行溪流整治工程。聖嚴師父秉持著不破壞自然原貌的理念，不採用一般工程常使用的水泥澆灌方式，而指示工程菩薩就地取材，將溪中巨石重新排列、堆砌，用以強化溪流兩旁護岸的地基。

如此，不僅節省經濟成本，也避免殺生與環境破壞，足能彰顯法鼓山的護生觀念。然幾次颱風侵襲，造成溪水暴漲、沖刷護岸，破壞了園區的道路。為搶救溪流生態，園區建設工程處請來許多建築界、生態界與水利單位的專家學者，進行勘查規畫。其中，被稱為「金山怪手」的謝福盛菩薩，更在無師自通的情況下，邊做邊學，融合各方意見，摸索出一套適合法鼓山溪流生態的整治工法。

豁然開朗的生態工法

▲ 曹源溪旁的道路，不截彎取直，而是隨溪流地勢鋪設而成，可感受到法鼓山建設之初對自然地形的尊重。

溪流整治困難重重，二○○○年的「象神」颱風帶來豐沛雨量，不但把曹源溪沖深、沖大，更把溪流上游的巨石沖刷至下游。這一沖，也讓工程處找到了治水方法，「很奇怪，每次大水來了，會淹水、會沖刷的地方就是那幾處。」工程處蕭世斌師兄表示，象神颱風後，讓他們更瞭解曹源溪的溪流生態，也找到防治補強的重點。

目前園區除利用巨石用來穩固曹源溪護岸，同時也使用巨石在河床上鋪設一層層石階，除讓整條溪流坡度和緩，有效平衡水流速度，同時也可減緩颱風過後，因豐沛雨水所形成的強大衝擊力，減低災害發生率。

而從下游到上游層層階梯狀的河床，也形成了天然魚梯，讓下游的魚蝦可逆流而上，增加棲息的空間。

從原本單純的溪流整治工程，到如今發展成利用生態工法，讓曹源溪成為一條景觀上有瀑布、深潭，生態上有溪哥、毛蟹等生物溪息的美麗溪流，這一切都仰賴眾人成就的願心。