▲繼程法師於馬來西亞思特雅大學禮堂，分享如何度過禪修過程中的關卡，勉勵大眾持續精進。（陳善沛  攝）

繼程法師大馬演講

重重禪關智慧過關

【謝佳君／馬來西亞報導】三月四日晚間，法鼓山馬來西亞道場與思特雅大學（UCSI）佛學會、馬來西亞佛教青年總會，聯合邀請馬來西亞佛學院院長繼程法師，以「入禪門，過禪關」為題，於思特雅大學大禮堂演講，約有六百人到場聆聽。

繼程法師首先帶領放鬆身心，讓大眾感受禪修並不難，但為什麼初學禪修的人很多，能堅持下來的卻所剩無幾？法師幽默地以「一隻腳在門內，一隻腳在門外」譬喻，除了缺乏恆常心，也因過不了身體的關卡而無法持續。

法師進一步說明，生活中的忙碌和壓力，使身體經常處在緊繃的狀態，禪修能讓身心放鬆，進而讓身體本能發揮療癒的作用，因此打坐時會有麻痺、疼痛等狀況，然而，許多初學者不理解這個過程，而起了退心。

能長期堅持禪坐的人，又會遇到什麼關卡？「禪修成了慣性，缺少了自我覺察。」不少學禪修多年的人，心境上仍然毫無進展，「這就好像只長年紀，心智卻沒有隨之成長，所以心的問題最為重要。」法師表示，禪修時，好與不好的念頭都會浮現，無論是追逐好的念頭而增長貪，或是抗拒不好的念頭而增長瞋，都是禪修的障礙。最有效的方法，就是回到呼吸，只要持久的訓練，妄念就不會是一種干擾了。

人的心總是被一些無法改變的事糾結著，又為還沒發生的事苦惱著，因此日子很難過。繼程法師指出，禪修就是安住當下，心就會變得安定、敏銳，當心的空間變大，智慧才能發揮力量，能放下的事情自然就多了。

因此，法師鼓勵大眾：「學禪修，必須每個關卡都通過，達到『無事不辦』，才是真正的完成禪修。」

張善政紫雲寺開講

人生關鍵信心抉擇

▲張善政跨界學習奉獻的生命歷程，鼓舞了現場的每一位聽眾。（紫雲寺  提供）

【李欣、黃憲宇／高雄報導】 「不管在哪個領域，我鼓勵青年們，在你的專業中努力耕耘，找到自己的成就感。」三月三日，前行政院院長張善政於高雄紫雲寺以「關鍵抉擇——我的學思歷程」為題演講。歷任臺灣大學土木系教授、Google亞洲硬體營運總監、科技部長等職，卸任行政院長後，歸返花蓮務農的張善政，以自己轉換生涯跑道的經驗，與在場近四百名聽眾，分享其中的關鍵思維。

父親是土木工程師，耳濡目染之下，張善政從小就喜歡在自家庭園裡，以沙土「開山闢路」，即使土木工程是日曬雨淋的行業，他也毅然把它當作第一志願。

「追求自己的興趣，把它培養成專業，並從中淬煉成就感，如此一來，就算辛苦也有樂趣。」他分享大學時曾經在北迴鐵路實習，負責測量、定位三棧溪橋的橋墩間距，雖然在過程中受傷，但那是他測量過的橋墩，有信心可讓許多民眾安全地通過，並從中獲得學習的成就感。

感受到土木系在理論與現實的差異，張善政在康乃爾大學拿到博士學位後，進入電腦繪圖實驗室從事博士後研究，透過電腦模擬的優點來補足土木理論的缺陷，也因此使他成為少數同時嫻熟硬體與軟體的通才，而能在產官學三界發揮所長。張善政鼓勵青年：「這是一個跨領域的時代，走出舒適圈，勇於接受挑戰，就會發現世界很寬廣。」

演講後，有聽眾好奇地問他做農夫的感想，張善政表示，作為農夫才深刻體會到看天吃飯的辛苦，「很奇妙，專注在勞動，心自然就安頓下來，很多計較放下了，靈感會自然湧現。」一個多小時的演講，張善政幽默、溫暖、真誠的言語，鼓舞了在場每一位聽眾。

以梵唱消融自我 溫哥華首開梵唄課
▲學員專注攝心的學習態度，令人讚歎。 （溫哥華道場 提供）

【溫哥華訊】西方社會以歌詠讚頌宗教情懷，與漢傳佛教的梵唄有何不同？溫哥華道場今年首度舉辦「梵唄與修行」課程，二月二十五日以梵唄的起源、心態、唱誦方法與法器練習為主，三月十一日則於大悲懺法會後上課，期許學員解行並重，深入掌握梵唄與修行的殊勝。

監院常悟法師於開課時，對參與的六十二位學員表示，梵唄呈現出唱誦者虔敬、清淨的心，和淡化自我、融入整體的涵容精神，因此「梵唄就是修行」。為學員授課的常惟法師，首先詳盡地介紹梵唄的起源、特色和意義。從佛陀時代，即有唱誦的傳統，漢傳佛教更進一步，發展出豐富而有特色的梵唄，不僅透過音聲佛事，讓法會儀軌的進行更莊嚴流暢，也幫助修行者止息妄念、斷除外緣。

法師強調，唱誦和執掌法器，最重要的是要回歸禪修的要訣——放鬆，清楚身在哪裡，心在哪裡。梵唄具備和雅、正直、清澈、深滿和遍周遠聞五種特質。因此，不能帶著情緒來唱誦，而是以恭敬心供養諸佛、合眾消融自我的心態，在音聲佛事中修行，培養道心。

有學員親近道場十多年，卻是第一次拿法器，也有不認識「梵唄」兩個字就報名參加的信眾，在法師的帶領和關懷員的協助下，人人各有所獲。一位資深悅眾表示，雖然法會共修多年，上了課以後，不但懂得唱誦和數拍子，更了解梵唄深遠的意義，感到十分法喜。