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忍辱柔和克剛強 佛法的修行，是從忍開始， ◎聖嚴師父
（一）《長阿含經》卷二一〈戰鬥品〉云：「我於爾時，修習忍辱，不行卒暴，常亦稱讚能忍辱者。若有智之人，欲弘吾道者，當修忍默，勿懷忿諍。」 （二）《增壹阿含經》卷四四〈十不善品〉云：「忍辱為第一，佛說無為最。」 （三）《瑜伽師地論》卷五七：「云何忍辱？謂由三種行相應知：一不忿怒、二不報怨、三不懷惡。」 （四）《攝大乘論本》卷二：「又能滅盡忿怒怨讎，及能善住自他安隱，故名為忍。」 （五）《大乘莊嚴經論》卷八：「一不報，二耐，三智，此三次第是三忍自性。不報者是他毀忍自性，耐者是安苦忍自性，智者是觀法忍自性。」 忍能成事 忍辱中有大財富 在《優婆塞戒經》卷七，忍可分「世忍」及「出世忍」兩類。世忍就是忍饑、忍渴、忍寒、忍熱、忍苦、忍樂、忍勞、忍怨。而出世忍，是能忍信、戒、施、聞、智慧、正見無謬。修行佛法，一定要付出時間及努力，否則就得不到佛法的利益。因此，對佛法的修行，也是從忍開始，能忍難忍、能忍難施、能忍難作，能忍罵詈、能忍撾打、能忍惡口、能忍惡事。 事實上，在一切的學習過程中，不論是對家庭、事業、學問等，都是需要由忍來成就的。曾經有一個很胖的人來找我，他對自己的體重很苦惱，我勸他打坐、運動、慢跑。過了兩個星期之後他來找我說：「師父！我很累，我秤了一下並沒瘦多少，我想這跟運動、打坐是沒有什麼關係的，應該只要少吃一些就可以了，因為再這樣下去，我快要忍不住了！」我說：「我做和尚已有幾十年了，我也覺得沒多少進步，但是我還得繼續做下去，所以我勸你還是忍耐一下，繼續運動下去吧！」 沒有忍耐心，做任何事情都不會成功的。釋迦牟尼佛告訴我們：「忍辱，是最大的財富，如果當時我不能忍耐的話，今天我也不會成佛了！」在所有的宗教裡，唯有佛教徒與佛教徒之間，或佛教徒與其他宗教之間沒有戰爭，原因即是能忍。 菩薩四法 出毀犯禁戒之罪 《思益梵天所問經》卷一云，四忍就是菩薩四法： 得無生法忍：一切諸法，自性空寂，本來不生，菩薩證忍此法，則能出毀犯禁戒之罪。 得無滅忍：一切諸法，本為無生，故今亦無滅，菩薩證忍此法，則能出毀犯禁戒之罪。 得因緣忍：一切諸法，皆依因緣和合而生，無有自性，菩薩證忍此法，則能出毀犯禁戒之罪。 得無住忍：不住著於諸法，菩薩證忍此無住之法，則能超出毀犯禁戒之罪。 忍辱的柔和性 能克剛強性 我曾經看過一本武俠小說，有一個武功高強的壞人，他的劍法凌厲，所向無敵，他很高傲的認為天下沒有人可以打得過他。有一天他遇到一位和尚，這個和尚將他攔住，不讓他過去，他看和尚什麼武器也沒帶，於是將劍拔出，並且說道：「你不讓我過去，我的寶劍非得教你讓我過去不可！」只見和尚將腰帶一甩，柔軟的腰帶，竟將削鐵如泥的寶劍纏住了，這就是柔能克剛的道理！ （待續） （摘自《佛法綱要》，原篇名〈六波羅蜜講記〉）
延續去年的約定，紫雲寺監院常參法師、青年院監院常炬法師及常導法師，四月一日帶領高雄及臺南近五十位法青，再度重回甲仙，延續了法鼓山安心服務站在八八風災後與甲仙的緣分，與甲仙青年交流、進行社區彩繪服務。 此次彩繪以法鼓山心靈環保「今天微笑了嗎？」為主題，從心來體會人與人、人與環境之間的和諧關係，藉此安定自己並利益他人，讓微笑的力量傳遞、發酵。 「彩繪前的草稿，彷彿是生命藍圖，勾勒出人生夢想。」參與彩繪的劉俊宏分享，彩繪過程就像人生，需要一步步努力，也必須和他人互助合作，才能過得繽紛。陳麒文則表示，彩繪活動對法青而言，是透過服務的過程來覺察自己，但對社區來說，卻代表著重建及向心力的凝聚，這種精神更值得青年們學習體會。 （文／陳惠玲．圖／紫雲寺 提供） 小心修行的騙子！ ◎邱惠敏 利用二二八連續假期參加了話頭禪七，唯有在禪期中才能聽到聖嚴師父的影像開示，是禪眾最大的福利，尤其這是自己第一次聽師父在西方指導禪修的開示，除了話頭禪的觀念與方法指引十分受用，觀機逗教的智慧語錄，讓人對學佛生起無比的信心。 由於對「問話頭」仍無法掌握，而申請了一次個別小參。擔任此次禪七小參的禪堂堂主果醒法師，直接點出我的問題——因為工作的關係，習慣用「思考」，所以不是在「問」話頭，而是在「想」話頭，甚至「玩」起話頭。 「別被騙了！修行的騙子很多，像腿痛、妄念，是很容易辨認的騙子，但對舒服、清淨等好體驗的騙子，大家卻心甘情願被騙。」法師一再提醒：「即使在妄念中還是可以用方法，而不是等到完全沒有妄念才能用方法。」真是當頭棒喝，整個人似乎「醒」了過來。不必怕妄念起，而是怕因為妄念，而忘了用方法。 是呀，修行路上充滿了騙子，腿痛、妄念的確是很容易分辨的騙子，我們總是小心翼翼地防範著這樣的騙子，但對於好的體驗卻是無法抗拒，甚至心中還有絲絲貪著。此時，法師又說：「隨著修行日久，騙子的技巧也會愈來愈好，讓人更不容易察覺，所以不要想說禪期幾炷香，就能突飛猛進，我的一炷香三十年，才窺得騙子的幾分樣貌，不要太心急，記住要老老實實回到方法！」 感恩法師的提點，讓自己又突破了修行盲點，誠如法師常說的：「壞的不討厭，好的不喜歡」，這樣即使掉進騙子的圈套，也能很快走出來，回到方法。 卸下完美的枷鎖 ◎鐘佩玲 三義DIY心靈環保教育中心的設備極簡約，寮房是十人一間的木地板通鋪，三餐純淨而清淡，在這裡打禪七，可說是環保生活實踐的試煉所，不過我很清楚自己需要的是心靈的鍛鍊，而不是度假式的享受。 前兩日，照例困在昏沉的迷魂陣中，聖嚴師父的影音開示，適時遞來「相信自己可以修行，也必須要修行」的處方籤，讓稍稍沮喪的我恢復自信，第三晚坐了一炷好香，心情平靜而歡喜，不禁想著：「往後幾天，也會這麼順利吧！」沒想到，背痛在密集打坐之後復發了！ 即使努力地做瑜伽運動和伸展，每次上坐後沒多久便渾身不對勁，原本就容易控制呼吸，這下子連數數念佛，都會使我感到太陽穴發脹、胸口悶痛。時間走得極緩慢，我在等待引磬聲響的焦躁情緒中，一炷香一炷香地煎熬著。 好不容易等到小參，一見法師，我就滔滔不絕地訴苦，法師問我：「你平時是不是個性很急，什麼事都追求完美？」我聽了眼淚差點流下，佛法是面鏡子，照映出與我如影隨形的老友——完美小姐，前幾天她鞭策我要坐滿每炷香，引磬未響絕不放腿，我忍過好幾回腿痛還沾沾自喜，但身體是忠實的，向我發出警告。 法師要我重新回到放鬆、隨息，如果腿太痛了，就放腿吧。「可以放腿」像一道慈悲的特赦令，頃刻間，我感覺嵌在背上沉重的石塊慢慢碎裂、剝落了…… 即使按照法師的指導，每一炷香，耳畔仍有個小小的聲音：「你可以的，再多坐一會兒嘛，沒那麼痛的……」於是又苦撐了下去，彼時，我徹底感受到身不由己、心不由己的矛盾。原來，我總是給自己設定過高的目標，造成無謂的煩惱，其實，不僅在打坐上，面對人生道路上的各種考驗，亦常如此，像是跳脫不了的輪迴。 禪七結束了，下一階段修行也隨之開始，這次的自我發現，將會讓我持續在日常生活中提起覺照。 |
