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◎圖・文／釋果賢 中秋節前，幾位法師和法鼓山園區大寮義工，前往李劉葩老菩薩家中關懷。看著一○五歲的老菩薩，二十年前在山上臨時寮所見的身影，再次浮現。 法鼓山園區落成前，山上活動都在臨時寮進行，當時尚未出家的我，擔任《法鼓》雜誌採訪編輯，對於一位近八十歲的老菩薩常住山上，特別感到好奇，因此每次上山採訪，一定去找李老菩薩，跟她說上幾句話。 一九九○年代，李老菩薩隨著鄰居到農禪寺當義工，後來在法師邀請下一同上山，成了法鼓山上首位常住義工。身子硬朗的老菩薩，凡是山上需要做的事，無論撿切菜、種菜、洗被單等，她都全心投入。在人手不足的時代，老菩薩一雙盡心盡力奉獻的手，正是最有力的護法。 李老菩薩不僅當義工，山上許多角落都有她用功的身影。每天凌晨四點，她準時到舊觀音殿持咒、拜佛，再跟著法師一同早課、早齋，然後出坡、午齋、午休、菜園種菜、拉筋運動、誦經、念佛……生活規律而精進。
最特別的是，不識字的李老菩薩捧著《阿彌陀經》誦讀，她藉由聲音的聆聽，去對應經中每個文字，將經文一字一字記在心裡，經本早已翻得破舊。每當參加佛七後，法師們問她心得，她總歡喜低調地分享在佛堂中的體會。我們知道老實修行的李老菩薩，已和阿彌陀佛感應道交，生起大信心了。 記得有次採訪完一場營隊活動，跟眾人一起用午齋，打好飯菜後，特別坐到李老菩薩旁邊，卻看到她的碗中只有白飯拌麻油薑。「今天有很多好吃的，您怎麼都沒吃啊？」她淡淡地說：「吃東西要吃對身體有幫助的，不是吃愛吃的。」當下感受到老菩薩的話，如同聖嚴師父所叮嚀的：需要與想要，要清楚把持。 對於李老菩薩來說，法鼓山就是家，不過每逢過年，她仍會在除夕回家一趟。法師每每留她在山上過年，她都回應：「我回家拿紅包。」隔天初一或初二就返回山上。有一年新春到知客處，見到老菩薩拿出一袋袋紅包，原來兒孫送的紅包，她都用來點燈、護持法鼓山，為每個孩子和孫子培福、布施。 隨著身體逐年老化，李老菩薩九十多歲時，在兒子請求下返回家中，仍不時回山上與大家話家常。眾人問她為何回去？她一本隨緣灑脫地說：「需要成就孩子們盡孝道。」 百歲後，老菩薩的身體已無法再上山，僧團法師和昔日的義工夥伴便前往關懷。李老菩薩安定的神情，一如當年在山上一般，那精進修行、淡然自在的身影，盡在我們的腦海中，鮮明如昔，永不褪色。 懺悔發願消煩惱 ◎文／果東法師 佛世時代的出家人或者在家居士，往往向釋迦牟尼佛請法後，因為觀念與方法清晰了，當下便能心開意解，離苦得樂。 現今世界的時空背景，物質生活雖已大幅提昇，可是身處五光十色的滾滾紅塵，一般人面臨的誘惑特別多，導致欲望無止盡；加上科技文明的日新月異，以致生活步調緊張，造成壓力，而使精神生活未能成正比成長。皈依後，開始聽聞佛法，或許無法即刻便有所悟，反而要坦然認知自己仍有許多的無明煩惱習氣需要懺除，才能下定決心修正自己行為的偏差。 以法鼓山近年舉行的皈依典禮為例，在正授三皈五戒儀式前，都會帶領大眾懺悔禮拜，主要是念〈懺悔偈〉：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。」經由懺悔禮拜，懺除往昔迄今的一切煩惱障礙，以殷重懇切之心，納受戒體，開啟法身慧命。 同時鼓勵大眾發〈四弘誓願〉：「願度一切眾生，願斷一切煩惱，願學一切佛法，願成無上佛道。」即是向聖賢心行自期。但是有些人卻無法體會發願的懇切心，甚至為了不知如何發願而起煩惱。 發願的意義，在於有個目標與方向，根據目標踏實履行，而不流於好高騖遠的空願。對聖人而言，願是自然流露的修行功德，無須刻意發願即已在願海中。三寶弟子則須透過發願，幫助自己精進學法，增長慈悲、智慧的動力，即使帶點勉強，也是精進的過程，不必對此煩惱罣礙。經常懺悔、發願，自我中心的執著煩惱會逐漸消融，而能生起法喜的安樂。 （摘錄自《福慧好當家》） 大事關懷 生死莊嚴 ◎喻璇  ▲大事關懷課程中，學員們認真地學習執掌法器，敲出令人安心的莊嚴法音。（海山辦事處 提供） 「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」專注齊一的誦念佛號聲，是一百多位學員經過近三個月、十次課程學習的成果。回想課程剛開始，掉拍打錯的法器聲、有高有低的舉腔，以及速度快慢不一的誦念聲等，雖然增添學習的笑點，但學員們都知道，大事關懷是件培福且莊嚴的事，要努力學習，認真看待。感謝關懷院監院常綽法師的慈悲和鼓勵，他總是微笑地聽著、陪伴著，還不時稱讚進步之處，看著我們逐步成長。/p> 記得第一堂課法師要我們想想：「為什麼要做大事關懷？」原來大事關懷，是幫助臨終者或往生者解除心中的恐懼，放下萬緣，往生淨土。死亡不是人生的結束，而是另一段新生的開始。生命從無始來、往無盡去，直到究竟解脫。此外，大事關懷也能幫助家屬們安定身心，感受到關懷的溫暖，更能從佛法開示中獲得安寧，這是能讓我們結善緣的莊嚴大事。/p> 由召委黃夙慧設計、解行兼具的課程，透過《大法鼓》節目，讓我們學習正信、正知、正見、正行的佛法觀念；海山區各組助念組長們，分享寶貴的關懷經驗，每次法器練習時，班長黃欣逸總會適時提點，讓我們知道許多要留意的重點；助念團團長李純如導讀《生與死的尊嚴》一書，帶領大家認識生命的本質，體認生、老、病、死的生命事實；課程也安排學員們完成四次以上的行門功課，看著行門小卡上滿滿的紀錄，正是透過體驗，而深深烙印的學習足跡。/p> 透過解行並重的課程，我學習到要及時把握生命，讓生命活得有意義、有價值、有目標。人生無常，有佛法、有方法，就可以安定自己，也能幫助他人。相信如同《生死五十問》中，聖嚴師父所說：「這種自利利人的工作，便是在行菩薩道。」 大寮的小體悟 ◎圖・文／釋演相
暑假，我被分配到大寮實習。當我到切菜區出坡時，最歡喜看見原本因低溫冷藏而睡著的菜葉，在一碰到水的瞬間，又活了過來的樣子。因為這一幕，對蔬果生起敬心，植物不只是「它們」，更是有生命的「他們」。 之前閱讀《一碗粥的修行》，看過一段話：「人類無法自行製造能量，必須藉由吃掉每一種食物的生命，來維持自己的生命，『我的生命』和『食物的生命』，可說是有同等的價值，我們絕對不能用傲慢的態度來對待食物。」見到菜葉的生命力，對於這段話才有更深的體驗，應該尊重每一項食材，乃至在餐桌上的每一道菜。 也因此，每一次洗菜時，也是持咒用功的時刻，祝福每一批送出去的蔬果，都能受到最適當的料理，將生命力傳遞給大眾。 今天洗菜時，發現好多隻小蝸牛，原以為牠們凍死了，於是全部放在小桶子裡，一段時間後，竟然看見牠們活潑潑地爬啊爬。將牠們集合起來之後，送到樹蔭下，我揮著手對牠們說：「要好好地活著喔！」 還記得有一次，磨豆漿之後，留下了一些豆渣。徵得法師同意，我想試做豆渣餅，總覺得拿營養價值很高的豆渣去堆肥，實在可惜。但豆渣餅很乾，吃起來有股生豆味，並非大家都能接受。 開始調粉漿時，有不同的義工過來分享經驗，起初很開心，但漸漸地意見一多，我陷入了徬徨：「到底該怎麼做？」 啊！自覺很重要，清楚自己的狀態是什麼，才能從萬法中找到最適合的方法，而不會迷失在萬法中。 走入淨土中 ◎富徐海鷹 兩天一夜的榮董禪悅營，我們住在安靜清淨、綠意盎然的法鼓文理學院禪悅書苑，體驗建築與周遭自然環境的和諧，實際領略了聖嚴師父提倡的「境教」，心情輕鬆愉快！我滿心期待法師們的課程，就像回到了學生時代。 常寬法師上課時，分享了一張照片。照片裡的師父對著小沙彌撲滿說話，像是師父對著弟子說話，也像師父對著小時候的自己和未來的自己說話。一張照片裡有現在、過去和未來，我們好像也回到了按下快門的片刻，體會了法師的百感交集。聖嚴師父的心願有多大啊！希望我也能把法鼓山的理念推廣出去，實現師父的心願。 禪修課中，法師分別從動、靜兩個狀態來指導，提醒我們從日常生活中的「用心」做起，這需要靜的基礎，也就是禪坐，而動與靜是相輔相成的。課堂中，我第一次學到「觀身受法」，非常受用！其實好幾年前已上過初級禪訓班，也參加過禪一，不過因為膝蓋不好、腿痛，已經很久沒練習了，這次課程比較輕鬆，也或許是自己比較放鬆，腿痛好像沒那麼可怕了，活動結束後，我重新報名了初級禪訓班，想要再次好好學習。 第二天清早的戶外環山經行，我們走到海邊，那整片太陽光芒、遠處的船、耳邊的鳥鳴，都深深吸引了我。此時法師提醒，不要特別專注在某一件事物上，應該練習好好放鬆。原來，「喜歡」也會讓人不容易放鬆啊！ 活動結束了，心中懷著感謝，我帶著滿滿的收穫回家！ |
