溫哥華戶外禪五心得

溫哥華戶外禪五心得

◎徐燕

（溫哥華道場 提供）

九月中旬，參加溫哥華道場舉辦的戶外禪五。清晨出發，換乘了三次渡輪，直到傍晚才抵達目的地宏比島（Hornby Island）。住進海邊的小木屋，憑欄遠眺，落霞孤鶩，秋水長天。此情此景，讓我回想起小時候，母親帶著我搭乘輪船去探望外婆的情形。而今母親往生將近一年，如此美麗的海景，此時感覺卻是不勝悲涼。

第一天的第一支香後，有幸聆聽聖嚴師父講解長蘆宗賾禪師〈坐禪儀﹀的影片開示，提到「一切善惡都莫思量」，師父說明，不僅是善惡，一切的分別、對立，都要學習放下。念頭起來了，不要管它，「念起即覺，覺之即無」。師父的開示，及時提點我將喜歡、不喜歡的情緒，統統打包起來放一邊，安住於當下，好好用功。

第二、三天下午是登山經行，第四天下午是自由禪坐，經過幾天的打坐、經行和聽聞開示，身心已經逐漸安定，於是鼓起勇氣來到海灘上， 調整好坐姿、做好放鬆後，開始傾聽海潮音。

海潮如千軍萬馬奔騰嘶鳴，而我只是聆聽，不做反應。聽著聽著，有些信心了，再移到海邊岩石上繼續打坐。岩石下面有個岩洞，海浪沖進岩洞，在裡面迴旋翻轉後退出。因為這個迴旋，潮音不再是一瀉千里平鋪直敘，而多了一些迂迴共鳴，似乎有種欲語還休、守護與眷戀在其中。原本有些戒備的心徹底柔軟下來，漸漸融入潮音之中。

不知過了多久，搖鈴聲傳來。想到即將與這片大海告別，心中居然生起一絲留戀。四天前畏懼感傷，現在又眷念不捨，自己還真是妄想執著。大海示現柔情也好，無情說法也罷，都只是自己的心在分別、計較。大海變幻無常，其實比大海還無常的，是自己的這顆心啊！

禪五結束時，問自己到底聽見了什麼？聽見面對無常、愛別離苦的抗拒之心嗎？聽見常常用過去經驗來捆綁自己、自尋煩惱的愚癡之心嗎？大自然的聲音，其實就是自己的心聲，難怪師父和法師們一直耳提面命方法的重要性。

「放捨諸相，休息萬事」，持續不斷地運用方法，我們才可能得心自在啊！

念佛禪七心得

動靜相續 佛號不斷

◎魏瑟琴

這次參加九月底在三義DIY心靈環保教育中心舉辦的念佛禪七，希望透過禪法來鍛鍊，增長生活中待人處事的智慧，消融自我煩惱。 這次主辦單位調整念佛禪的流程，加長繞念時間。起初聽到這樣的更動，心中浮現排斥感，擔心自己體力不勝負荷，經禪堂堂主果醒法師帶領示範，以及總護常乘法師適時提點，心漸漸安定、釋懷。

藉由不斷調心攝心，融入大眾和諧的音聲當中，專注持誦佛號且配合著規律步伐，雖然長時間處在快慢交替的走跑行進中，卻與平常身體在動中持續不久就出現的疲憊感不同，過程中的肩痠、胸悶、氣塞、癢麻及腳痛，逐漸轉化調整，反倒有舒暢輕盈的感覺，一點兒也不累。許多禪眾在心得分享時，也都談到在動中所體驗的種種受用，回響熱烈。

禪期中，喝水洗手時段也做了更動，視個人需求自由出位，不集體出堂休息，禪眾因而有更多時間用功。動態繞念與靜中坐念緊密結合，方法的練習綿密延續，佛號自然相繼不斷，絲毫不費力。

《聖嚴法師教淨土法門》中談及，永明延壽禪師每天要念佛八萬聲，能有這麼多時間念佛，是因已修成念佛三昧，不論待人接物、處理事情、寫文章及看書，都在念佛。禪期中，聖嚴師父開示影片提到，禪淨兩宗可相輔相成，由有相念佛入手，達到無相念佛的究竟處，自然可期。

念佛禪的運用，對科技日新月異、工作壓力備增的現代人來說非常適用，視個人調心的體驗，淺者可放鬆身心壓力，具健身功能，深者可開發人人本具的無我智慧，自在過生活，值得大力推廣，自利又利他。

齋明寺禪一心得

修行，為了遇見自己

◎王秀卿

回想五年前與禪修結緣，後因工作及家務中斷了，直到去年（二○一六）參加福田班、快樂學佛人，有了基礎佛學觀念，加上每週禪坐共修及平日禪坐的養成，開始遇見了「心」的自己，生活從此不一樣了。最明顯的是處事較淡定，與高中階段的孩子在感情及生活互動上更緊密，這都是禪坐帶來的改變。

九月初，利用一整天的假日到齋明寺參加禪一，與自己好好相處。由於多數學員是第一次參加，因此法師在方法及動作上細細解說，也讓我有機會重新檢視自己禪修過程中的缺失。

在齋明寺禪修，也是在享受大自然的洗禮，戶外蟬鳴鳥叫不絕於耳，上坐後很快能在一呼一吸間，享受身心的放鬆，甚至感受到心跳的脈動。拜佛時，法師的提醒更讓我們不斷收攝身心。

各組分享時，由於組員都剛接觸禪修，我分享可以下載禪修APP，以及曾聽到有師姊表示自己可以不吃飯，但不能一天不打坐的精進故事，與大家共勉。

禪修帶給自己最大的收穫，是心境上的轉變，正如一篇文章所說，修行不是為了遇見佛，而是為了遇見自己，我已漸漸能夠領略，並告訴自己：不會再離開這麼好的修行法門了。