新竹精舍 弘化關懷展活力
七月開辦經典與生死系列講座 果醒法師主講首場《楞嚴經》生死禪觀
▲果醒法師分享《楞嚴經》的生死禪觀。(郭金典 攝)
【新竹訊】新竹精舍自五月五日啟用以來,接連舉辦了《聖嚴法師年譜》座談會、初級禪訓班,以及各項共修活動,弘化蓬勃開展,接引眾多科技人、學生、民眾親近佛法,其中六月三十日至七月一日的初級禪訓密集班,九十位學員中,高學歷族群學禪的比例超過六成。七月十四日起,再開辦「經典與生死」系列講座,由禪修中心副都監果醒法師主講第一場,近二百五十位聽眾與會,現場座無虛席。
首場「《楞嚴經》的生死禪觀」,果醒法師先分享自己的禪修體驗歷程,從十幾年前「不要用記憶修理自己」、「好的不喜歡壞的不討厭」,到近幾年「心中的媽媽不是媽媽」。法師說明「不要用記憶修理自己」是已經中了第一支箭,就不要再自射第二箭;「好的不喜歡,壞的不討厭」是體驗好壞只是個人心中的分別,並沒有一個實相的好惡;「心中的媽媽不是媽媽」則是破除經常「認物為己」的迷思,其實並沒有永遠不變的人、我。
法師提到《楞嚴經》中「真心」與「妄心」的概念,說明我們累劫為客塵所迷,找不到真心,面對生命種種現象,往往除境不除心、轉境不轉心,而生起種種煩惱。透過禪修,看見心的問題,用禪法轉心,還要進一步轉概念,學習去除能所的對立、淡化對我、我所的執著,並提昇禪修的工夫,清楚問題是自心造作,破除這層煩惱,便能自在面對生命與生死。
「經典與生死」系列講座從現代人關注的生命議題切入,藉由經典來認識佛法智慧,了解佛教的宇宙觀、人生觀,從而建立正確的生活態度,當面對生命困頓,便能幫助自己少煩少惱、離苦得樂。接下來八、九月,僧團法師接續從《心經》、《地藏經》、《阿彌陀經》、《金剛經》來談生死超越、生命學習與終極關懷,歡迎民眾前往聽講。線上報名及課程資訊請查詢:http://hc.ddm.org.tw
新州分會 導讀《華嚴心詮》
【郭俐岑/新州報導】六月九日,禪修中心副都監果醒法師至新州分會,以《華嚴心銓》導讀為主題,為滿堂聽眾進行整天的課程。
「華嚴世界的不可思、不可議、不可量、不可說的大,非人間可以想像。」果醒法師提到華嚴世界無與倫比,可惜一般人只取極小部分為我,未能看見更寬廣的世界。法師表示,我們從小認定為「我」的這個身體,只是工具,這個工具的目的是要度眾生。但眾生無明、顛倒,錯把妄心當真心,造成輪迴不息,卻不知是一場自己編造出來的夢。
眾生生存的操作模式是建立在「識」上,但「識」是抓取生滅相而起,現象消失,識也就消失,當肉體消逝,神識離開身體,業力會促使神識繼續輪迴,上演另一場千秋大夢。
「有能所是識;無能所是佛性。」法師以一句結語勉勵大眾,當我們的認知心不再抓取、不再取對立相,能反聞聞自性,由聞思修入三摩地,便能暢遊華嚴世界。
香港道場 講楞嚴空義
【香港訊】「空」中有沒有我?為了解開空與我的疑團,六月十六至十七日,禪修中心副都監果醒法師至香港道場,以講座及禪修工作坊,分享鑽研《楞嚴經》三十多年的心得,近三百人出席聽講。
「坐著聽講的不是我,能夠覺知我在聽講的佛性,才能解脫。」果醒法師表示,凡夫執著身體為我,為了活命及追求舒適,反而成了身體的工具,不斷造業,苦墮輪迴;其實唯有還復清淨的佛性,才能跳脫輪迴。話鋒一轉,法師問大眾:「如果我現在忽然死去,還有沒有我?」法師指出,生滅的是色身不是我,雖然佛性無形無相,卻非空無一物,能見聞覺知一切,無處不在,無時不在,且不生不滅。
法師播放一部動畫影片,內容是一個老人跟自己下棋。「凡夫就如同獨自下棋的老人,每分每秒都在自導自演。」法師表示念頭全是自己的妄心所生,勉勵眾人日常中要多練習今心此念,一起即覺,回歸清淨真心,自能映照一切實相。每當覺知自己又在自導自演,遠離實相時,就微笑喊停,別讓劇本愈扯愈遠,假以時日,定能轉識成智。