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菩提本無樹，生命中的核心價值，是什麼？
◎文／陳玫娟‧圖／廖順得 「佛法在世間，不離世間覺」，年輕人如何將所聞所讀的佛典，落實在日常生活中？八月二十九日至九月一日，寶雲寺首度舉辦「經典．生活研修營」，六十五位來自全臺各地及澳門的大專學生、社會青年，跟隨弘化專案召集人果慨法師、寶雲寺監院常慧法師的教導，以及臺中法青團隊的引領，於「教、觀、用」三大面向的共修課程中，深入六祖惠能大師的《六祖壇經》，發現生命的核心價值，找到未來努力的方向。 印度佛法的中國化，統合於隋代智者大師；開展出生活化的實踐，則是唐代惠能大師強調日常即是修行，成為中國禪宗最大特色。果慨法師依《六祖壇經》內容介紹惠能大師生平，談到六祖因聽到《金剛經》中「應無所住而生其心」而有所領悟，藉以告訴學員修行須以無我的態度，隨順當下因緣，而最重要的是先發菩提心。 「修行不僅要『自覺』，遇事能自我覺照，不讓自己起煩惱，從而生起智慧；還要能『覺他』，也就是不讓他人起煩惱，進而幫助他人消融煩惱，也就是慈悲。」果慨法師表示，從解脫道走上菩薩道，方是具足智慧慈悲的成佛之道。 「觀非教不正，教非觀不傳」，在「教」的課程中，果慨法師著重於教理觀念的引導；「觀」的課程中，則由常慧法師帶領學員禪坐，實地用禪法安定身心。「唯有定的基礎，才有慧的作用。」常慧法師以《六祖壇經．定慧品》的觀念，循序引導學員練習放鬆、體驗呼吸、自我觀照、捨去念頭，踏實熟練安心之法。  ▲完成人間淨土拼圖後，學員踴躍上台分享過程中的體會。 每日於「教」、「觀」課程後，安排「用」的實作探討。「回想生活中，你會容易因別人的看法，而影響判斷或選擇嗎？」「與長輩或家人觀念不同時，如何幫自己處理內在的心情？」透過分組問題討論、觀看影片、互動遊戲，法師與法青團隊引領學員回溯過去人生經驗，分享生命體會，釐清既有的慣性思考與價值觀。 其中，在「自己卡關」和「菩薩下凡」活動中，學員們以不具名紙卡，寫下自己的煩惱並貼到牆上，由其他學員取下卡片，寫下解決的方法，再貼回牆上。當學員拿回自己的卡片時，每個人都有共同的感動：「寫自己的煩惱時，可以隨意流暢；回應別人的煩惱時，則很認真去思考如何幫忙解決，不知道自己的答案，是否能夠幫助對方。」這樣的體驗，也讓學員領會到《壇經》所說「何其自性，本自具足」，原來助人的菩提心，人人都有！ 研修營最後進行一場拼圖活動，每位學員拿到一塊黑白線條的拼圖，各自上色後再做拼組。當看到最後完成的「人間淨土」畫作，眾人既驚訝又驚歎，手中那片不知內容的拼圖，原來是人間淨土的一部分！ 四天三夜一起生活、學習和實踐，年輕的心收穫滿滿，除了課堂上不時提問、課後圍繞法師們請法，大堂分享時，學員個個踴躍回饋：「原來禪修的每個動作，背後都有意義。」「法師的講解，讓我們明白自己要走的是大乘菩薩道，而不是停留在解脫道。」學員們發願回去後繼續用方法，並期許與人分享佛法，為發揚佛教盡一份心力。
帶煩惱來 帶智慧回去 ◎蔡佳妤 這陣子，正經歷著暴風雨般的內在衝撞。不斷追求一些自己羨慕的東西，不論是個性上還是其他，想要成為別人心中那個完美的樣子，以至於忘了自己真實的樣貌。看到海報上「發現生命中的核心價值」這句話，用力撞擊著我，我生命中的核心價值，到底是什麼？ 聽果慨法師講《六祖壇經》，除了對內容驚歎不已，也從中了解到經典並非遙不可及的學理，或只是一個記載故事，而是與我們生活切身相關，能夠經由練習而做到。不同以往所聽到的，多半告訴我們煩惱生起時該如何消去，而是讓我們真真切切地在字句中思考：煩惱的源頭是什麼？本自清淨又為什麼有這些煩惱？ 很容易對自己過去不好的表現懊悔，所以覺得禪修課對我而言是很需要的，學習如何將心安住當下，專注在呼吸和每個覺受上，更重要的是，讓自己練習每一炷香都是新的開始，不要再為上一炷香的昏沉或散亂煩惱自責。 第三天下午，主持人讓我們在卡片上寫下一直無法突破的輪迴。寫的時候，不太想去面對心裡已經上了鎖的東西，但還是想再給自己一次解開的機會。接著主持人讓我們再選一張卡片，回覆別人生命中的輪迴。看到別人將心中的傷口攤在面前時，比處理自己的困難還謹慎。感動的是，聽大家分享寫回覆時的感受，發現我們的心都一樣，充滿為人著想的溫暖，原來行菩薩道的心是本來就有的啊。 在學佛路上，有時以為信心永遠不會退縮，但境界一來，或用不上方法時，不免還是起了許多煩惱，甚至懷疑。「每次進來道場，都是為了要走出去。」深深認同法師的這句話，每次都帶著滿腔煩惱而來，又在莊嚴與寧靜中倒空自己，再緩緩放入鬆軟的沃土，讓心中的嫩芽漸漸茁壯，還能在成長過程中，與人分享佛法帶來的喜悅。 愈是簡單 愈不容易 ◎陳秀鳳 九月八日在雲來寺，第一次參加助理監香成長營。課程一開始，傳燈院監院常襄法師從三時調三事幫我們複習起，雖是初級禪訓班的內容，也是每次禪坐共修都會進行的過程，但最基礎往往也最容易被忽略，所以法師特別以實例來提醒我們方法的重要性，其中對於正念與妄念的區別，感受特別深刻。 一直將正念理解為正向思考，原來是個誤解。法師說明在禪修過程中，只要念頭離開原先設定的方法，都稱之為妄念。日常生活中，正念是一種現在進行式的練習，隨時對身心狀況保持敏銳度，對念頭與感覺的生起、停留、消失，保持覺照並不加以評判，還需練習以第三者的客觀角度來觀察自己。帶著這個方法去體驗吃飯禪、經行和大休息，當下發現到：愈是簡單、習以為常的事，要隨時保持在正念上愈不容易。 播放聖嚴師父影片開示時，聽著師父娓娓道出中華禪法鼓宗的淵源和特色，除了對法鼓山的禪法有更深的了解，對中華禪法鼓宗在承續傳統禪法之外，又有創新的內涵，不由生起無限感動與讚歎。 記得師父曾說過，法鼓山存在的意義與使命是「承先啟後」。這次成長營中，看著地區資深的師兄姊帶領新進菩薩來參加培訓，並在課程中做了精彩分享，前輩提攜我們後輩的用心，處處表露無遺，這樣「承先啟後」的教法相傳，自己何其有幸，得此因緣領受教導與傳承。我發願將所學內容，好好消化並運用，接引更多有緣人，來法鼓山聞法學禪。
從勉強自己到歡喜奉獻
◎陳修明（溫哥華福田班） 來到法鼓山之前，以為傳統民間信仰就是佛教。上福田班的第一次課後作業，問到聖嚴師父的特質，這才有機會探究師父生平，思考師父是怎樣一位出家人。 為了弘揚佛法、作育人才，師父於一九八九年創辦法鼓山，籌建法鼓山世界佛教教育園區，作為實踐三大教育，以及實現「提昇人的品質，建設人間淨土」理念的基地。歷時十六年，法鼓山園區於二○○五年落成開山，期間艱難萬分，若不是有極大的悲願，這根本是一項不可能的任務。想到有溫哥華道場成為我們修行的家，有多位優秀的法師指導我們修行，都要感恩師父的悲心願行。 師父留下「四眾佛子共勉語」、「法鼓山的共識」、「四種環保」、「心五四」等，既精簡又寶貴，每一句都是我的修行指引。課後作業多次讓我們回答「心靈環保」相關問題，什麼是「心靈環保」？我的領會是透過調身、調息、調心，來消除心中的雜想妄念，保持心靈的平靜、安穩與清淨。 這次在福田班學習，讓我在忙碌煩躁的生活中，有個聲音提醒自己要放慢動作，觀照自心，活在當下，練習透過智慧與慈悲的眼睛，去看待周遭事物，這也讓我對身邊人事物有了新的看法。 法師授課常提到六度波羅蜜，其中以布施最簡單。二十小時的義工學習時數，我是在最後幾週才完成，由勉強自己變成歡喜奉獻。記得課堂分享時，有位師姊提到只要盡心盡力、盡可能學習，人人都可以變成萬行菩薩。感謝法鼓山讓我有機會擔任義工，不僅可以修福修慧，還可以服務眾生，實踐自利利他的菩薩行。 聽見心之旅 ◎陳俐賢 沉澱身心，往內觀照，進而回到自己、認識自己。八月三十一日至九月二日，馬來西亞法青會舉辦了「心靈環保青年營．聽見心之旅」，五十四位學員由青年院演信法師、演柔法師帶領，展開「認識自我、肯定自我、成長自我、消融自我」的禪修體驗和自我探索。 演柔法師帶領「自我探索工作坊」，透過牌卡遊戲提醒我們煩惱生起的原因，來自常常活在他人眼裡，用他人的標準來定義自己。法師又運用情緒卡，引導我們認識沒有覺察到的情緒，清楚讓自己困擾的事，明白情緒來自於自己，而不是他人，透過這樣的覺察，便能發現我執的念頭。法師分享「過程就是結果」，遇到任何問題，實踐聖嚴師父教導的「四它」，只要面對它、接受它，便能隨順因緣處理和放下。 禪修也是覺察自己情緒的好方法，練習放鬆，專注於每個當下，讓心沉穩安住。演信法師介紹禪坐的方法和步驟，包括：七支坐法、入靜、止靜和出靜；也讓學員體驗「動中禪」，如八式動禪、臥禪、托水缽、經行等等。 在感恩之夜，學員們觀看《他的身影──禮物》影片，在馬來西亞道場法青會輔導法師演明法師帶領下，一起傳燈、發願、供燈，寫下祈願卡。大家提起了感恩心和初發心，願接引更多人來學習佛法，攜手提昇人的品質，建設人間淨土。
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