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建設一方 人間淨土 一念清淨，一念生淨土，念念清淨，念念生淨土。 ◎釋果賢
提昇人的品質，建設人間淨土」是聖嚴師父創辦法鼓山的理念，這個理念確立了法鼓山發展的方向，以及四眾弟子修行的指南。不過，對許多人而言，自我品質的提昇尚可自行努力，但「人間淨土」的目標，有可能達成嗎？尤其每天看新聞，世界上各種問題一直在發生，如何建設淨土？大概會以為「人間淨土」只是師父偉大的宗教情懷吧！ 找到修行著力點：把握一念清淨 回想二十多年前，自己剛進入法鼓文化工作時，也有這類的疑惑，對於修行一事也沒有方向感。有一天，校對到師父將在《人生》雜誌刊載的一篇文稿，讀著、讀著，竟不自覺拿出紅筆，一路畫起了重點，心中湧起「我找到了、我明白了」的法喜。 那篇文章〈人間淨土是什麼？〉不但解開了諸多疑惑，更讓我找到了修行的著力點。師父說：「法鼓山所提倡的人間淨土，不是空中樓閣似的幻景和夢想，那是能夠在我們每一個人的現實生活中體驗得到的事實。」又說，建設人間淨土的理念，不是把信仰中的佛國淨土搬到地球上，而是用佛法的觀念和方法，來淨化人心、淨化社會。 短短數百字，清楚說明了人間淨土的思想，尤其看到「一念心淨，此一念間，你便在淨土」，頓時明白修行的著力處，即是把握當下一念，儘管外境紛擾，但不受影響，維持心念的平靜與安定，將這一念慢慢延伸，便處身淨土之中，這就是在提昇心靈的品質，同時也在建設一方淨土。 這篇文章對我影響至深，此後的修行著力點，便是把握一念的安定與清淨。 人間淨土思想，踏實可行有方法 〈人間淨土是什麼？〉文末標示成稿於東初禪寺，師父特地從美國傳真回臺，是為了一九九七年法鼓山主題訂為「人間淨土年」而寫，之後，法鼓文化編印出一冊《人間淨土》小書，從淨土思想、信仰的經典依據，到人間淨土思想的內涵、具體的實踐方法，逐一清楚說明，對師父的人間淨土思想，有了更踏實的信心。 二○○三年，以《人間淨土》小冊子為基礎，再增收了多篇文稿，成了《淨土在人間》一書，其中〈淨土思想之考察〉、〈戒律與人間淨土的建立〉兩篇是師父的學術論文，一篇完成於一九八二年，刊於《華岡佛學學報》，另一篇發表於一九九七年「第三屆中華國際佛學會議」，兩篇文章跨越了十五年，可看出師父的人間淨土思想，加入了禪修、戒律等更多實踐的方法。 隨師父引領，當下開啟人間淨土 二月出版的新書《人間淨土──理論與實踐》，為《法鼓全集》二○二○紀念版編校時，召集人果毅法師特別將師父論及「人間淨土」思想的篇章選出來，編輯成專書，內容有詳實的經典考證，也有〈人間淨土的實踐〉、〈人間淨土對現代人的重要性〉等生活實踐的具體方法。 其中〈人間淨土對現代人的重要性〉一文，是師父於美國羅特格斯大學對一般大眾所講，深入淺出介紹淨土的來源、沒有煩惱的美好境界，除了讓人們有追尋的方向，最重要的是指出淨土非等到臨命終才尋求，當下修五戒十善，當下便身在淨土之中。 有人認為世間是苦海，何來淨土？師父提到要「接受世間是苦的事實」，並分享《無量壽經》所說：雖然娑婆世界多苦多難，人們只要依佛法而修，要比到極樂世界修行的功德來得更快、更大。 師父說，當他看到這段話好歡喜，慶幸自己生在這世界，更能體會佛法的可貴。我也感受到師父的歡喜，更加確信在世間修行的殊勝。因此，每每碰上困境，便告訴自己：我有佛法可以度過生命的困難，一切都是因果因緣所成，只要面對、接受、正面解讀，轉化為成長的增上緣，所見的世界就是淨土。 文末，師父不忘叮嚀：「諸位菩薩，人間淨土就在你們的心中，就在你們家裡，就在你生活中的每一個處所，只要一念之間，心念清淨，此一念之間所見，就是人間淨土。」 人世間疫情未息，國際間仍衝突不斷，每個人依然有解決不完的事業、家庭、情感等煩惱，然而，當我們一翻開《人間淨土》，跟著師父帶領，便能走到淨土的門口，眼前的門是否開啟，鑰匙就在你我手中。
一起貢獻，一起學習 ◎林健深 北美地區的讀書會已經發展了十多年，在未經培訓下，大家各自努力。二○二○年遭逢疫情，道場關閉已十個月，各地讀書會的線上參與人數均在增加中，新的讀書會也相繼成立，為帶領人進行完整、有系統的培訓，可說迫切需要。因此，一月二十三至二十四日，溫哥華、舊金山、洛杉磯三處道場共同主辦了為期兩天的「心靈環保讀書會帶領人基礎培訓」課程，共有七十位學員參加，多年的渴望終於實現！開課時，滿心歡喜的臉龐一一在視訊畫面中出現。 培訓課程由具三十多年實務經驗的方隆彰老師主講。老師說明讀書會帶領人需要順應時代改變，以及應具備的胸襟和特質，言談間也將佛法、禪修的精要，不著痕跡地傳送到學員耳中和心中：「這個時代不缺乏看法，你需要做的是把心打開聆聽」、「你不需要無所不知、無所不能，不需要你來提供答案」、「允許自己被改變」、「帶領人要活在當下」……老師表示，讀書會不是說書會、聽書會，「而是所有參與者一起貢獻的一種學習，所有成員既是學習者，又是貢獻者。」 兩天課程中，老師詳細介紹了帶領人的角色與功能、與成員的關係、四層次的提問設計、四善心法、內在修為涵養等。由於大多數學員已擔任帶領人多年，所以老師格外用心指導，傾囊相授。分組討論時，以一篇短文進行演練，互動非常熱絡，尤其是兩組年輕的學員更是欲罷不能，完全不像初次網上相識的人，讓大家信心倍增。 普化中心副都監果毅法師也上網關懷學員，法師提點學習是自主、自願、自動、自發，這也是讀書會對參與者的要求。信眾教育院演授法師和大家分享「聖嚴師父眼中的心靈環保讀書會」，師父期許我們將他的所知所學變成自己的，隨時隨地應用在日常生活中，分享給他人。 溫哥華道場監院常悟法師代表三地道場，感謝方老師和普化中心開啟了首次培訓，期望後續還有第二次及實體培訓。 豐富實用的課程很快結束了，藉此分享方老師的一句話和大家共勉：「因為還活著，所以我們要繼續學習！」
當義工，睡好眠 ◎鄭綵彤（福田班寶雲班） 某天，突然明白人生應該要幫助他人後，曾花了一段時間，找尋能從根本上助人的方法。後來一個機緣進入法鼓山、了解佛法後，發現找到了方法，便毫不遲疑加入義工行列。 在寺院做義工的每位師兄姊，都在學習持戒、積極成長，與外面有很大的不同。我曾因煩惱太多，有段時間嚴重失眠，於是逃避睡眠、循環熬夜。學佛後因理解很多事，當義工為大眾服務，減少了非常多自我煩惱，原本恐懼睡眠，現在幾乎每天都睡得很好。 由於有太多事能做，也有太多事要做，小我、小煩惱變得不值一提，因為明白世界上還有那麼多人困住、迷失，便要踏出腳步去做。無論是否在法鼓山，都應該學佛，用佛法教我們的心態去任何地方做義工，世界會因為我們的心而淨化。 這幾年遇到一些長輩對我說：「你這麼年輕就學佛，好羨慕，我太晚接觸了！」想對前輩們說：諸位所看到的我，說不定已輪迴了數千次、迷糊了數千輩子，好不容易才醒了這麼一次，諸位說不定只輪迴幾輩子就走進寺院，結了佛緣，如此看起來，有什麼好羨慕的呢？ 其實像我這樣的年輕人還很多，曾在法鼓山的青年聚會中，看見一群長輩口中的「草莓族」，在寺院裡披著夜色，討論佛法思想，努力運用佛法的智慧在社會上工作和生活，讓我心生讚歎。 感謝福田班所有同學們一起成長，感恩圓滿福田班的每位內外護菩薩。最後分享自己學到一句很受用的話：「覺得難，是因為不會；學會，就不難了！」 ◎施伊庭（快樂學佛人寶雲班） 來寶雲寺參加「快樂學佛人」，緣於兩年前家庭旅遊前往法鼓山園區。循著山路看到來迎觀音、藥師古佛，整座山沒有香火裊繞，卻非常寧靜莊嚴。受到這樣的氛圍所感動，開始對法鼓山產生興趣，上網瀏覽聖嚴師父的講課影片，並依循教導，開始於家中誦經。 期待的「快樂學佛人」終於在二○二○年十二月開課！上課前，原本擔心沒有認識的人、不懂寺院規矩，三次課程下來，師姊們的關懷和帶領，引導我們表達感想、進行討論，不僅拉近了彼此距離，透過大家的分享，也讓我省思不同面向的觀點。 午齋時，演瑞法師教我們以碗就口，專注吃飯也是禪修。進齋堂時，看到一位師兄敲著走廊上的大木魚，請教師姊才知道背後典故：大木魚為「梆」，葫蘆型鐵板為「雲板」。木魚梆是吃飯號令，無論晝夜，魚都不合眼，意喻佛教徒修行也應精勤不懈。原來吃飯有這麼深的意涵！ 課程中，演梵法師提到師父一生致力於弘揚人間佛教，是因為心中一直遺憾：「佛法這麼好，知道的人那麼少，誤解的人那麼多。」法師說，師父選了一條最難走的路「教育」，成果需要十年、二十年之後才能看到。師父的「法布施」正是我所感佩的，也了解師父推動「心五四」運動淡化宗教色彩、入世化俗的用心，將禪修方法及觀念，落實於日常生活，再推廣到家庭、社區、全世界。 第三次課程時，同組學員因緣深厚，企盼再與法相會，除了拍照留念，並互贈結緣禮、分享心得。來寶雲寺的第一次，開啟了我進入法鼓山的因緣，相信後會有期。
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