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 （李佳純 攝） 從在家到出家 廣修38種吉祥 如何尋求吉祥？佛陀有答案！ ◎文／江胤芝．繪圖／菊子 人人追求吉祥，但什麼是吉祥？這個連天人都感好奇、向佛陀一探究竟的問題，在《吉祥經》裡能找到答案！三月三至二十四日每週三晚上，法鼓文理學院佛教學系主任鄧偉仁在「法鼓講堂」，以「《吉祥經》最上吉祥」為題，述說三十八種吉祥，並同步線上直播，陪伴聽眾解開幸福密碼。 以熟稔的巴利語唱誦《吉祥經》揭開序幕，鄧偉仁解釋，《吉祥經》常被用於喜慶場合的唱誦祝福，至今在上座部佛教仍廣為所用。出自經藏《小部》裡的《小誦經》，《小誦經》共有九部小經，另外還包括《慈經》、《寶經》等，皆有偈頌，可透過唱誦來提醒佛弟子依教奉行。
「世人所認為的吉祥，往往是看到好兆頭，或算出好時辰，對佛陀而言，卻不離戒定慧三學、八正道、六波羅蜜等甚深法義。」鄧偉仁表示，佛說三十八種吉祥，循序漸進地從在家到出家、從世間法到出世間法，善巧引領人通往最上吉祥──成佛之道。吉祥不假外求，其內涵猶如聖嚴師父期勉「提昇人的品質，建設人間淨土」，對於學佛者是很好的修行指南。 「不結交愚人，親近諸智者，禮敬可敬者，此是最吉祥。」從親近善知識開始，佛陀述說在家眾可追求的吉祥，包括境教的熏陶（居住適宜地）、奉行戒律（善學於律儀）、完成家庭責任（奉養父母親）、對社會有幫助（正當的職業）、從事公益服務（布施與法行）、不傷害自己與他人（於法不放逸）等。 增長諸善法後，慢慢要通往出離的方向，包括恭敬、知足、忍辱、聽聞與討論佛法等；更進一步，透過收攝感官、精進修行（熱忱與梵行），逐漸「體證於涅槃」，即使接觸世間法，心仍不動搖，達到無愁、無染、安穩的境界，即便四魔（五蘊魔、煩惱魔、死魔、天魔）也無法擾亂，終得解脫輪迴。
講堂中，鄧偉仁不時將經典與現代社會互映，如「資本主義社會的物欲橫流，來自不知足。」「忍辱並非善惡不分，而是對錯誤的行為，能以善意的心態來善巧回應。」因就讀樂齡大學而成為鄧偉仁的學生，鄧麗金表示，巴利文唱誦讓心感到祥和，此外，「老師總能引導大家反思經典的涵義，讓佛法變得更積極！」 三月十七、二十四日最後兩堂，鄧偉仁特別講授《慈經》：「它適用於現代社會面臨的種種困境，對於修習四無量心、行菩薩道的學佛者，同樣是十分吉祥的經。」 阿公阿嬤 活力動起來！ ◎江胤芝 「在家久了會變『坐家』，想出來動動！」「放下對婆婆與孩子的擔心，能來上課真感恩。」二月二十五日起，法鼓長青班陸續於全臺各分院、分會開班，經過疫情間停課一年，期盼多時的老菩薩再度走出家門，來法鼓山吸收新知，活絡身心腦，快樂學佛。 首度開班的林口班，三月五日開學當天，許多老菩薩滿面笑容提前來報到，欣喜表示：「上課環境令人感到很安心。」二○二○年甫遷移新址的林口分會，因空間寬敞且附設電梯，貼心回應長者行動的需求。資深信眾凌果慧分享，從長青班第一屆開辦以來，便不遠千里到雲來寺、農禪寺上課，如今能在自家附近學習，更不能缺席，「我還接引六位朋友一起上課！」 課程由「相見歡」開始，大家你一句我一句，分享學習動力。在「腦袋瓜熟了」講座，心靈環保讀書會帶領人黃曉黎引領老菩薩從腦科學角度，探索「熟腦」特色，如見多識廣、包容性大，但前提是：「要活就要動，因為『活動』就是大腦的肥料。」深有所感的老菩薩，也在〈快樂頌〉、〈我為你祝福〉佛曲中起身律動，為現場注入滿滿活力。 新店班、文山班也在新啟用的會址歡喜開學。三月十一日，文山班的老菩薩一早就獲贈有〈大悲咒〉加持的平安米，個個笑得合不攏嘴。演本法師鼓勵：「盡力圓滿課程，快樂放鬆來學佛，就能體驗到身心的安定自在。」 在「禪悅的人生」講座中，護法總會副總會長許仁壽以自身經驗提醒老菩薩，生命的意義與快樂無法透過外境取得，並幽默共勉：「從現在開始學佛，臨終才能提起正念，以免阿彌陀佛開了飛機過來，您還放不下、登不了機！」充滿歡笑的上課氣氛，令蔡彩微感恩表示，停課期間雖透過網路共修，但難免會懈怠，「很高興能重返長青班，它是我學佛的加油站！」 信眾教育院監院常用法師分享：「透過平易近人、淡化佛教色彩的課程，長青班旨在深耕社區、照護樂齡長者的心靈。」法師鼓勵護法悅眾善用資源，邀請家中長輩參加長青班，快樂學習與成長。
說書交流 與師願共鳴 ◎魏子茵 法鼓山世界青年會二月二十五日晚間舉行第一屆「說書交流會」，由十位法青擔任說書人，每人以五分鐘介紹一部聖嚴師父著作，搭配五分鐘現場Q&A，並邀請青年院演無法師、演謙法師、政治大學斯拉夫語系教授劉心華、臺北大學企管系助理教授彭奕農、以及臺北大學主任教官朱漢屏等擔任講評人。 青年院監院常炬法師勉勵大家：「舉辦說書交流會的目的，是透過閱讀師父的書，藉著消化、內化、分享，與自己的生命產生更多連結。選佛場中別無對手，學佛不需要比賽，而是大家一起交流。」 說書人陳宥任首先分享《法鼓山故事》，感念師父篳路藍縷創建法鼓山。范云瑄讀了《美好的晚年》，學習到從不可愛的人事物裡找到可愛之處，心也愈來愈寧靜。林柔香從《放下的幸福》覺察，幸福不是向外追求，而是向內探求，藉著觀照、消融自我，才發現幸福不是為了「獲得」，而是源於「放下」。 「師父的指引，讓我們有方向感和立足點；我也發願奉獻，學習師父的慈悲，看見他人的需要。」徐紘宸因閱讀《找回自己》，找到生命著力點。許翰棕則因《金剛經講記》，對「應無所住而生其心」深感受用：「知道一切都會緣起緣滅，沒有恆常不變，心比較不執著，做事時盡力，做完後放下。」 「各位說書人真是師父著作的最佳業配！」講評人演謙法師與劉心華肯定每位說書人都很能激勵聽眾。演無法師也回饋，自己常到外地支援，看見師父當年看見的光景，更感佩師父的悲心，懂得珍惜目前環境。朱漢屏教官則祝福法青同學，透過閱讀師父著作，智慧愈來愈高，煩惱愈來愈少。
法師開箱 觀音的禮物 ◎編輯室 如果向觀世音菩薩許願，你希望求什麼的禮物？ 三月二日晚間，法青會在法鼓德貴學苑舉辦「菩薩系列」第三場講座，由演柱法師分享「觀音菩薩的禮物」。法師以聖嚴師父的開示影片，帶領大家了解師父一生修習觀音法門，而法鼓山這個道場，也是因觀音菩薩的護念而來。 「觀音菩薩的信仰，早在千年前就受歡迎！」法師談到北宋時期的知禮大師，從小就會背〈大悲咒〉，出家後發現《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》既可以修觀，又具有舉辦儀式的條件，因而創制了《千手眼大悲心咒行法》，即現今《大悲懺》的底本。 法青會目前也有大悲懺法會共修，法師深入淺出為大家介紹《大悲懺》的由來，ａ以觀音十大願、〈大悲咒〉、懺悔發願為核心的內容架構。 「禮拜《大悲懺》不是單純持咒，也不止於披誠懺悔，最重要的是通過自我覺證，生起與觀音菩薩相契相應的菩提心。」法師勉勵眾人，雖然我們沒有千手千眼，但透過禮懺，觀想自身與觀音菩薩合而為一，學習觀音菩薩慈悲柔忍的心行，將懺悔落實於日常生活中，隨時幫助身邊需要幫助的人，即能利益眾生。 認識了《大悲懺》之後，大家齊向觀音菩薩發願、念誦〈大悲咒〉，藉由梵唄共修的力量，讓內心安定沉澱。那麼「求禮物」和《大悲懺》之間，有什麼關聯呢？ 「透過『禮敬』確認典範、『發願』見賢思齊、『懺悔』檢討自己、『歸向』不離初心！」法師提醒大家，不要期待別人做我們的千手眼，要學習當別人的千手眼！法師並以清淨的梵唄唱誦：「妙音觀世音，能救世間苦。福聚海無量，是故應頂禮。」祝福眾人都能夠收到觀音菩薩贈送的禮物。
學習人生最後一堂課 ◎魏子茵 聖嚴師父曾說：「死亡不是喜事，也不是喪事，而是一件莊嚴的佛事。」面對生死大事，如何莊嚴以對？護法總會關懷院今年在全臺開設九場「大事關懷解行課程」，透過解、行二門學習，圓滿人生最後一堂功課。三月八日首先在新莊分會揭開序幕，共有近六十位學員參與，關懷院演禪法師鼓勵學員：「學習大事關懷，不僅為自己培養學佛的福德資糧，也為往生者及家屬帶來安定的力量，與眾生廣結善緣。」 解門課程中，講師林筱玲首先為學員建立往生助念與佛化奠祭的正確認知，解釋佛教如何看待民間喪葬習俗，並介紹法鼓山慰問關懷的做法，鼓勵家屬一起誦經念佛迴向往生者。而簡約莊嚴的佛化奠祭，免除了喧鬧儀式及鋪張排場，使亡者在祥和中往生淨土，更重要的是撫慰關懷在世者，讓家屬在感恩中與往生者無憾告別。 行門課程則實地演練助念，由資深學員身穿海青示範誦念《阿彌陀經》及〈往生咒〉，練習為往生者開示，祈願佛力超薦，使往生者化解執著，放下萬緣。此外，也指導學員執掌助念法器的威儀，親自演練木魚、引磬及念佛唱誦的音調和速度，期望往後實際關懷助念時，能引導往生者求生佛國淨土或轉生善道，也以佛法甘露安定生者的心。 學員曾秀梅分享，雖然自己已是助念義工，經由上課更深刻體會，正確的佛法知見才能真正幫助往生者及撫慰家屬。新莊分會召委黃滄海也表示，透過課程培訓，希望接引更多菩薩加入臨終關懷助念行列，以佛法為依歸，讓生死兩相安。 |
