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深入經典 生活智慧大妙用 常哲法師首場弘講《六祖壇經》 分享惠能大師的活潑教導
【花蓮訊】即將於三月二十日舉行啟用大典的花蓮精舍，元月起一系列迎接落成的「智慧與經典」講座正式登場。元月二十三日下午的首場講座，由護法總會關懷院監院常哲法師主講「《六祖壇經》的生活智慧」，共有近百位民眾到場聆聽。 花蓮精舍副寺常鐸法師表示，創辦人聖嚴師父一向主張「古為今用」，佛經不是僅供信仰持誦，更當「如說修行」，應用於每個人的日常生活中。因此，在精舍落成啟用期間，特別規畫了「智慧與經典」系列講座，邀請當地民眾隨著僧團法師的引領，輕鬆走入佛經，領略佛陀和祖師大德的活潑教導，汲取實用的生命智慧，活出自在的人生。 第一場講座上，常哲法師藉由照片、考據、版本，旁徵博引地介紹《六祖壇經》與禪宗發展，帶領大眾走入六祖惠能的智慧生命。法師說明，《壇經》是漢傳佛教眾多祖師大德的著述中，唯一被尊稱為「經」者，不但流傳甚廣，深受學者推崇，近年來藏傳佛教也有相關的翻譯和教學課程。 《壇經》的偈頌如〈無相頌〉，是禪門精要。法師特別為大眾解析《壇經．般若品》的〈無相頌〉，從出處和義涵漸次去體會「以無念得智慧，以無著離煩惱，以無相證佛性」的心理實踐，以及用「懺悔、發願、受三皈依戒」作為生活實踐。 將心理與生活實踐結合的同時，常哲法師進一步強調，日常的「練習」對於修行更為重要，如同惠能大師在〈無相頌〉前所說：「若不自修，惟記吾言，亦無有益。」法師也邀請聽眾把握因緣，報名花蓮精舍於啟用當天舉辦的「祈福皈依大典」，在佛前正式受三皈五戒，註冊成為三寶弟子。 對於學習佛教經典有興趣的聽眾梅碧蓮說，得知精舍開辦「智慧與經典」系列講座，自己每一場都報名。《壇經》文字精簡但義涵深刻，平日研讀時的困惑，經由常哲法師的分享，更能領略其中奧義。她表示，法師的開示也提醒自己修行要回到日常，期盼在精舍啟用當天，陪同母親一起來皈依。 花蓮精舍智慧與經典 落成啟用系列講座 ◆講座時間：週六下午2：30～5：00
跨年佛三 彌陀聲中迎新年 信眾與義工辭歲共精進 以懺悔心、感恩心迴向人人平安 全球少災少難
【本刊訊】農禪寺向來在彌陀聖誕前後舉辦彌陀佛七，二○二○年因新冠疫情改採「彌陀佛三暨八關戒齋」網路直播共修，去年（二○二一）底疫情趨緩，終於在十二月三十一日恢復「彌陀佛三」實體共修，由果仁法師主法，參與信眾專注念佛、拜佛、拜懺，一起發大菩提心，將共修功德迴向臺灣、全世界，祈願疫情早日消弭，全球少災少難。 許多人把握元旦連假參加彌陀佛三，因應防疫，法會僅開放三百五十個名額，採實聯制依序入場。平日以念佛為主要修行的康麗霞，搭最早一班捷運來到農禪寺，「七點不到已經有人排隊等領號碼牌，但現場卻很寧靜。念佛時，大家高聲念佛、拜懺，共修氛圍十分攝受，內心法喜充滿。」張玉萍則是以念佛報母恩，不僅安定身心，「將共修的功德迴向給九十歲的母親，是最好的新年禮物。」 來自板橋的盧常睿第一次參加佛三，第一支香隨著維那法師起腔，六字佛號配合右腳、左腳的繞佛節奏，雙腳卻亂了套，「我腳雜心亂，左瞄右瞧更讓自己沒了主，當下趕緊穩住，提醒自己深呼吸慢慢來。」在監香法師提醒「都攝六根、淨念相繼」後，她練習當自己的監香，放鬆地念佛、禮佛、拜懺、打坐，享受安定的法喜。 監院果毅法師表示，這次雖是以念佛共修為主的精簡型佛三，但常住法師們用心規畫，各組義工全心投入，每天超過百位義工為大眾服務，無論大寮、環保或服務接待，大家都十分歡喜奉獻。擔任義工多年的黃麗華深有感觸：「歷經疫情衝擊，更深刻感到生死無常，必須把握時間來奉獻，有需要我的地方，我就來做義工。」 果醒法師講瑜伽焰口與禪 【陳昭昭／臺南報導】瑜伽焰口是佛教慈悲普施、救度鬼道眾生的施食法會，與「禪」有何關係？元月十六日上午，副住持暨禪修中心副都監果醒法師於臺南分院主講「瑜伽焰口與禪」，現場及線上直播的聽眾同步聆聽。 果醒法師以圖片簡報搭配現場示範，說明法鼓山舉辦瑜伽焰口法會的緣起，並分享背誦梵唱咒語的歷程，以及金剛上師端坐凝神，身口意專注於「手結印契、口誦真言、意專觀想」的實境。法師表示，法會協助餓鬼與大眾修行六度，看似「滅度無量無數無邊眾生」，然而「實無眾生得滅度者」，以此闡示法鼓山舉辦的瑜伽焰口法會，處處盡是禪，目標在於悲智雙運、弘法利他。 瑜伽焰口法會的梵唱盪氣迴腸、感心動耳，是如何做到的？果醒法師當場示範，並解析「用丹田、身心放輕鬆，應機而入流亡所」。法師表示，專注放輕鬆、運氣，唱腔的高低長短，自然到位如海潮音。 至於瑜伽焰口法會所超度的「餓鬼」，法師指出一是靈界眾生，一是世間大眾內心的貪瞋癡，從六度波羅蜜修行超度，去除「有能所」，跳脫記憶及影像的束縛，才能得大解脫。而當遭逢病苦時，若能清楚「五蘊皆空」、「凡所有相皆是虛妄」，除妄存真、遠離顛倒夢想，即使「痛」的感覺也會消失。 「這場講座真的很不一樣！」法青楊子慧說，果醒法師將禪修融入瑜伽焰口法會，翻轉一般民眾對傳統瑜伽焰口法會的認知。臺南分院監院常宗法師則以親歷病痛、修復健康的體驗，對照果醒法師開示去除「有能所」，更覺如實珍貴。常宗法師進而勉勵聽眾將禪修內化，實際運用在生活各層面，祝福大眾隨願有成。 線上拜水懺積善緣 【葉麗芹／馬來西亞報導】經歷了搬遷及新冠疫情管制令，元月一至二日，馬來西亞道場在睽違三年後，再度舉辦慈悲三昧水懺線上法會。為期兩天的拜懺共修，由監院常藻法師進行說法，監香演蓮法師、常住法師及悅眾菩薩們，共同領眾誦念《慈悲三昧水懺》，九十多位信眾透過線上直播，聆聽法師開示、隨眾拜懺，為新的一年積聚善根福德因緣。 常藻法師提到，善因緣與善知識一直都在，只是我們沒能與之相應，往往擦身而過。「拜懺就像照鏡子，能讓人看見自己的心如何給自己、給他人製造障礙，增添煩惱。」法師表示，透過覺察、反省、懺悔與改過，讓身口意不再造惡業，同時也要累積善的力量，讓自己與善因緣、善知識相應，方能心想事成。 「我們可善用懺文提到的七種心：慚愧心、恐怖心、厭離心、發菩提心、怨親平等的心、念佛報恩的心、觀罪性本空的心，來熄滅自己的三障，也就是煩惱障、業障、報障。」常藻法師強調，這七種心能幫助身為凡夫的我們，捨離不清淨的習慣，降伏煩惱，進而累積離惑業苦和生死輪迴的資糧。 監香演蓮法師也鼓勵大眾，以「佛法難聞今已聞」的感恩心，將懺悔作為睡前的功課，虔誠誦念「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔」，懺悔當天所造的一切惡業。 法會圓滿前，常藻法師叮嚀眾人，拜懺的目的不只是為了清除已顯現或將顯現的果報，而是看見自己的心是造業的根本原因，以更高更廣的眼光來面對眼前的果報，讓它們成為提昇自己、淨化自己的助緣。 向六祖學習應無所住 【梅若燕／香港報導】延續向聖者們學習的願心，香港道場「佛學專題──高僧系列」課程進入第二期。元月五日晚上第一堂於荔枝角會址展開，由禪修組組長黃妙容介紹禪宗六祖惠能一生行誼。惠能大師弘揚初祖達摩明心見性、直指心性的禪宗要旨，影響遍及中原及南方，令禪法得以在漢地普及，開枝散葉。 黃妙容分享惠能大師開悟並受傳衣缽的關鍵，是聽聞《金剛經》，體驗「執著」與「不執著」、「我」和「無我」等相的異同，而「無念」、「無住」、「無相」是《六祖壇經》的主旨，也是禪修法門。她談到惠能向五祖弘忍求法期間，遇上種種逆境，卻毫無怨言，坦蕩蕩面對師兄弟的奚落，對求法者無分別之心，真實示範了「應無所住」 「六祖的頓悟法門，是隨時隨地做到『不思善、不思惡』，能放下自我判斷、自我中心的價值時，便能見到『本來面目』，能『見性成佛』。」黃妙容引述聖嚴師父在《禪的世界》、《禪鑰》中的解釋，說明從觀念到實踐，中國禪宗不只重視打坐，更強調在日常生活中修行，練習不受環境影響，就是在實踐著「應無所住而生其心」。 從1月31日除夕開始，法鼓山總本山及各地分寺院陸續展開新春活動，歡喜陪伴各地民眾迎接新年的到來。圖為臺東信行寺邀請藺草達人鄭梅玉老師帶領義工以稻草製作主題生肖：福虎，裝置於戶外廣場，供民眾拍照留念。歡迎闔家來信行寺禮佛拜懺，參加「大菩提心」體驗活動，祈願新年平安吉祥有幸福。各地新春活動詳情請上網查詢。 （文／編輯室．圖／釋常覺 攝）
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