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聖嚴書院禪學班開辦邁入第四屆， ◎陳賢貞（齋明別苑班） 很感恩在聖嚴書院的學程中進階到禪學班，且是在自己居住城市的道場——齋明別苑上課。開班後才知道有很多外縣市的同學，每次上課都要舟車勞頓，最遠的從高雄當日往返。 自從進入法鼓山，有上不完的課程、參加不完的活動、學不完的知識與不夠用的時間，真正體會到聖嚴師父所說，入寶山不空手而回。進了禪學班，每堂課在授課法師的引導之下，幾乎能全程專注地上課，因為禪的世界既豐富又有趣，尤其做作業的同時，讓我領略禪宗祖師大德，對佛法與禪法的大願心，對傳法所展現的慈悲與智慧，文章內容每每讓我既感動又感恩。 上學期課程有「禪的概說」、「禪修的基本正見」、「禪宗與佛教的空觀」、「信仰戒律與禪修」、「印度禪的方法」、「四念處觀及其生活運用」等，雖然是網路上課，因有授課法師用心講述，使我彷若走進禪師們弘傳教法的時空中。 下學期是「中國禪宗史」，常林法師搭配許多輔助教材，如動畫影片、不同傳承的梵唄唱誦，還有文字圖表整理，使我們更貼近當時的歷史背景，對學習有很大的啟發與幫助。 齋明別苑是第一次開禪學班，從法師到悅眾團隊皆用心規畫與執行。常林法師說，這是非常不容易爭取到的，讓本地同學得以就近在齋明別苑，隨法師的引領走進禪宗祖師大德及師父的內心世界，聽聞從佛陀證悟後，佛法經由高僧們，代代相傳的歷程。讓自己從不知到知道、從不懂到略懂、從模糊到清楚，進而可以在日常生活中運用、練習與體驗。
◎簡逸騏（農禪班） 眼看佛學班課程即將結業，我問自己「如何能出離生死輪迴？」溫天河老師轉身在黑板上畫著十二因緣，說明「由戒生定，由定生慧」，要得智慧才能去無明。一直未在禪修上下工夫的我，於是報名禪七，並取得禪學班報名資格，開啟自己禪修學習通道。 這學期「中國禪宗史」的課程，每堂課都會收到果毅法師提供的講義，內容是以基礎史地常識，集結並旁徵博引各經典書籍論述的精華，並從歷史脈絡和地理位置，介紹各宗派傳承或衰敗等演變，如同「武功祕笈」般的講義，幫助初次涉獵中國禪宗史的我，有架構、有系統地認識禪宗祖師。法師信手拈來，依著史時背景中的人、時、事、地、物交織出精彩豐富的中國禪宗故事，讓我們能夠有畫面地理解和學習，也啟發我想多閱讀高僧相關著作和故事的動力。 因緣不可思議，總在不同時機下，推動著我往前學習。因為參加禪七，在法師循循善誘及不厭其煩叮嚀下，解七之後，將禪坐排進日常生活之中。持續打坐，才真正學習著和自己相處，體悟到「鍊心」的工夫非一蹴可幾。上了禪學班，也要學習禪宗祖師的精神，恆常以禪修鍊心，未來才有明心見性的一日，儘管是三大阿僧衹劫，也永不退心。 ◎吳依潔（農禪班） 記得這學期第一堂課，法師分享：「了解歷史的目的，是為了宏觀，可以為禪宗注入生機。」讓原先對於學習中國禪宗史有點擔心的我，有如吃了定心丹，因為有機會學習新的觀點，使自己以不同角度認識歷史，更有信心學習禪宗史，從史學觀點培養反思能力。 禪宗一千多年的演變，法師以大河延伸分支出的支流解釋，禪宗法脈傳承，雖是一脈相承，過程卻如同支流，細分出許多派別，代代相傳至今。這樣的分析讓我具體了解：「歷史不只有單面向發展。」例如法師曾分享，北齊著名禪師僧稠，有「嶺東第一禪」的美稱，最後禪法仍失傳了。可見師父的功力好，也需要弟子的精進努力和積極傳承，才能讓禪法的好，讓更多人知道。 就像自己在法鼓山學習到佛法的好，不能只有自己知道，能夠與更多人分享，才是學佛的目的與意義，也讓我對於法布施的練習更積極。 由於自己容易緊張，希望透過學習禪修，放鬆緊繃的身心，但往往因工作忙碌，將禪修練習擱在一旁，總是優先處理手邊的事情，長期下來，對於「禪修方法」完全疏於練習。最近禪學班上課時，法師再次叮嚀：「禪修是要練的！」對啊，禪修是要練的！我卻總是給自己藉口，結果就是原地踏步。 感謝有禪學班，在善知識的引領下前進，使自己持續練習禪修，也期許自己時時記住此刻的感動與收穫，並將在禪修中的受益，運用在日常生活中，和更多人分享。
心距離 決定新距離 ◎王靜涵 馬來西亞道場「疫過境遷」系列工作坊「心的距離，決定新的距離」，於四月十日登場。四堂課程主題分別是「從我到我們」、「超越天秤的平衡」、「有同有異之進退」、「心與心的零距離」，帶領學員循序漸進地從覺察自己，照顧自己，尊重他人，和平共處，進而關懷他人，共有一百二十八人上線參與。 主講課程的監院常藻法師，引導大家去思考自己如何看待人際關係，從中覺察自己的慣性與期待。衝突、不滿和痛苦，究竟是對方給的，還是自己內心上演的「獨腳戲」。法師提到，每個人都有本自具足的慈悲和智慧，要相信自己有能力給予。我們要學習的，就是將期待得到外境的滿足，轉化為聖嚴師父常說的：「我到任何地方或見任何人，我所想的是：對方需要什麼？我能給他什麼利益或希望？」 來自世界各地的學員，透過ZOOM會議室的小組分享，踴躍分享和交流。不少學員表示對活動很有感觸，有人覺察原來起煩惱就是自我中心所致，有人因而感到慚愧，有人則因此釋懷和覺得被理解，也有學員表示，從他人的分享中獲益良多。學員陸皓斌覺察到，自己和家人因關心而對年邁的父親「給」得過於用力。 有學員問：「法師說要『施多於受』，但如何面對因周圍的人要求過多所導致的身心疲累？」法師回應，若能經常練習安定的工夫，平日照顧好身心的平衡，對於別人的期待，是否成為自己的壓力，則能更自主。也因為自己心的安定，不被外境影響內心的波動，才能看到他人真正的需求。 法師勉勵大眾，唯有完全接受不完美的自己，才能從人際關係中看見自己。我們的相遇只是不斷地開發每個人內在的真善美及生命的潛能。 從心翻轉價值觀 ◎林季瑩 「面對這個情境，我的情緒是什麼？我的價值觀是什麼？」、「我的價值觀如何影響著我的情緒以及對這個情境的認知？」「我能不能放鬆之後，再來重新面對這個情境？」以前雖然知道轉念的重要，卻不知方法和著力點，報名傳燈院「遇見心自己」課程，總算找到了翻轉認知的方法。 課程中，我們觀看女作家露易莎．梅．奧爾科特經典小說改編的電影《她們》（Little Women），觀後探討中，藉由四個姊妹各自的價值觀、選擇和後來的人生際遇，巧妙引導我們更深刻地了解價值觀是如何深深地影響每個人。同時也在觀看角色們各自的價值觀與抉擇的過程中，理解到每個行為的背後成因，回到現實生活中，更能同理自己與他人所做出的選擇。 徐曉萍老師的「藝術創作探索」，讓我們拿起畫筆，憑直覺下筆，每次都期待自己的創作，那是從未了解的自己，越過理性思考終得以窺見。不同的線條和顏色代表著不同的意義，每個專注的當下，只有當下的我與畫筆。 進階課程中，法師說明「認知模組（念頭的模組）」的互動以及對「心中的媽媽」的練習，幫助我化解了與母親之間某部分的情感糾葛。影像比較遠的母親只是影像；而影像近的母親，即使知道是想像，身體仍感到緊繃。有了這樣的認知改變，下一次再面對同樣的情境，我將不再不自覺地陷入慣性的應對及互動裡。 「遇見心自己」這堂課，既紓解身心且能漸次認識自己、肯定自己、成長自己。傷痛沒有特效藥，只有面對它、接受它、處理它，才能放下它。 如果你也被情緒困擾、想為人生找出口，快來這裡「遇見心自己」。 打開心門 善解對方 ◎劉演伃
「反思自己在生活中有哪些選擇、行為、習慣會傷害別人 ？」這是佛學班課後作業，看了題目本來覺得有點困難，跟同修討論，沒想到他樂於幫助我反省，過程中他用心措辭，畢竟要誠實指出哪裡可以改進，又要讓我能夠接受。 他先舉自己的例子，過去曾經對以前同事有偏見，由於同事經常因為工作的一點狀況就驚慌失措，而認為他能力不足。後來漸漸發現對方心地善良，且值得信賴。 「你學識淵博又有愛心，不過一旦對人產生偏見，會立刻切斷關係，讓對方無法接近你。這雖是對方損失，不過你卻因此無法幫助對方，對你也是損失。」 這讓我想起《傲慢與偏見》裡的一句話「我對某個人一旦沒有了好感，就永遠沒有好感。」平常以為的直覺判斷，仔細觀察是跟著情緒感覺走，內心害怕受傷害，所以感覺不對先切斷關係，表面上維持禮貌，內心已經保持距離。將心門關起來的同時，也將自己關在其中，無法從事件中成長。因此，同修建議我不要那麼快下結論，要「給對方第二次機會」。 日常生活上，我們透過感官隨時對外境做出判斷，其中有多少是偏見？隨著偏見做出選擇、反映在行為上，而且透過不斷的重複養成習慣，傷害他人也傷害自己。或許還不到「傷害」這兩個字，用「萎縮」可能更貼近日常的狀況，作業中有句話說：「我們的每個選擇，都在創造自己和世界的未來。」用偏見做出的選擇讓一切都萎縮。 如何改變？「給對方第二次機會」，慢一點做結論，慢一點，再慢一點，事情不見得是我們所想的那樣；如果善解一切，選擇自然不同，行為、習慣也跟著改善。 我願隨時提醒自己「給人第二次機會，再一次機會，又一次機會……」。打開心量，保持內心的平穩與安定，以正念、正思惟引導善行，創造自己和世界的未來。 |
