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楊紀梅 楊美雲 林美惠
【藍之辰、魏子茵／臺北報導】聖嚴師父自一九九二年起，開始向世人倡導「心靈環保」的觀念和做法，身為法鼓山的護法鼓手們，如何實踐推廣「心靈環保」？響應「心靈環保」三十週年，新店分會於八月二十八日舉辦「當生命遇見佛陀，遇見師父」分享會，邀請資深悅眾鼓手楊紀梅、楊美雲和林美惠，分享一路隨師父學佛、實踐「心靈環保」、建設法鼓山的生命歷程。護法總會常貫法師、現任召委呂麗華、多位資深鼓手及眾多中生代、新生代鼓手一○八位，共同成就這場跨世代的護法傳承分享會。 北四轄區第一任召委楊紀梅，一九八七年便在農禪寺跟師父學打坐。她分享走進法鼓山學到最重要的三件事：念佛、禪修、拜佛，「透過念佛學習轉念，用禪修學習靜心，用拜佛消業障。」她表示，佛法為生命帶來的好處，讓她自勉「要以實際行動來發願」，除了接引人護持法鼓山，還推動農禪寺「念佛專車」，帶動地區信眾同霑法義。 教師聯誼會首任會長楊美雲，當年為了追隨師父建設法鼓山，提早從教職退休。她分享自己運用教學專長，舉辦教師禪修研習營、研經班，接引學生參與法鼓山活動，將「心靈環保」種子播撒在校園中。她還透過一張張泛黃的老照片，敘說師父關懷大眾、建設道場、為法忘軀的身影。「用教育培養人才，以恆心、毅力與勇氣去實踐佛法，奉獻自己。」她與大眾共勉力行師父的教誨。 一九九二年成為勸募鼓手的林美惠，曾擔任召委和助念組組長。「參與勸募課程時，我每天帶著錄音機去上課，回家還複習整理筆記。」她表示除了勸募時分享法鼓山的理念，並接引家人和其他菩薩一起共修。談起當年地區舉辦的園遊會，資深鼓手張陳玉蘭也上台分享義賣粽子「秒殺」的盛況，還有帶動信眾朝山，從一部車成長到六部車。林美惠笑說，這段過程如同師父所言：「忙忙忙，忙得好快樂；累累累，累得很歡喜。」 新世代鼓手劉靜滿表示，之前閱讀《法鼓全集》，看到師父抱病到國內外弘法及帶領禪修，盡形壽獻身命，「很羨慕資深鼓手們，有因緣可以親近師父。自己雖未能跟隨師父，但有《法鼓全集》及前輩菩薩的分享，師父彷彿就在身旁，繼續指導我們學習及推廣佛法。」洪芸甄則感動表示，這樣的分享鼓勵了我們後輩，使我們有機會學習並向前輩看齊。
慈基會 重返八八災區 關懷高雄六龜學校及社區 了解偏鄉教育需求 【本刊訊】十三年前，八八風災對南臺灣造成重大災害，法鼓山匯聚社會各界力量，援助災區重建家園。十三年後，當地的學校和居民，如今現況如何？八月三十一日，慈善基金會祕書長常順法師、三學院副都監常寬法師，偕同慈基會專門委員祁止戈、聯絡人陳麗琴等前往高雄市六龜區，拜會當地學校與居民，聆聽學校的需要，持續援助偏鄉教育。 當天上午，六龜高中、寶來國中、六龜國小、新威國小、新發國小、荖濃國小、龍興國小等七校校長和主任，齊聚六龜高中會議室，聆聽陳麗琴說明「百年樹人獎助學金」申請辦法，預計今年第四十一期起，約有六十位在地學生可獲頒「百年樹人獎助學金」，幫助學子安心就學。校長們也分享偏鄉教育現況，表示當地孩子不缺吃飯錢，而是缺乏課後輔導、寒暑期營隊、才藝培養的師資與經費。 聆聽校長們分享後，常順法師表示此行的目的，即是希望透過第一線教育工作者的視角，了解孩子真正的需要，找到需要幫助的對象，將各界的愛心資源，挹注在教育與學習上。 此行也參訪十年前法鼓山援建的龍興段、樂樂段永久屋社區、新開紀念公園、荖濃防災暨社區教育中心等，同時勘查未來將捐助的建山部落備災倉庫。曾參與當年救災的常寬法師，回憶八八風災過後，六龜地區橋斷路塌，眾人涉水渡河，抵達被土石掩埋的社區旁，為罹難居民助念的情景。 樂樂段永久屋於二○一二年落成，共安置十八戶桃源區勤和部落居民。籌建過程中，建築師徐伯瑞、中原大學景觀系與居民，共同參與公共空間及家屋設計，因此每戶門口都有布農族傳統特色的貓頭鷹。一行人拜訪社區居民，並進入家中參訪，關懷居民安住的現況。當時擔任鄉民代表會主席的潘星貝見到法師們，歡喜分享女兒投入社區社福工作並獲肯定的喜悅。眾人還前往法鼓山捐建的新開紀念公園，見到「蛻變中的蝴蝶」鋼雕作品，彷彿也看見蛻變重生的部落居民。
大事關懷場控培訓 關懷再提昇 【魏子茵／臺北報導】九月十八日，護法總會關懷院首度舉辦「大事關懷場控培訓」，一百一十三位北部地區助念組悅眾齊聚德貴學苑大殿，聚焦大事關懷的理念、作法，對於各階段的關懷工作，釐清執行的細節，做好規範與傳承。監院常哲法師、常衍法師、助念團團長黃欣逸都到場授課。 常哲法師開示時，提點眾人進行大事關懷的過程中，可善用關懷院的網站，包括：線上點燈祝福、聖嚴師父對大事關懷的影音開示，以及佛號與誦念儀軌等，在疫情或時空阻隔的狀況下，善巧引導家屬即時為往生親人祈福，也能進一步接引家屬走進道場參與共修，在莊嚴的佛事與共修的凝聚力中，撫平悲傷，用佛法的正知見來安定身心。 常衍法師在說明大事關懷的理念時，提醒大眾以「心靈環保」為核心的佛化奠祭，和一般民間文化最簡單的區別，就在於「捨」。捨下對世間的牽掛、捨下愛別離之苦，用佛法溫暖的慈悲與清淨的智慧，環保而莊嚴的佛事，祝福往生者往生佛國，幫助家屬認識佛教的生死觀，陪伴家屬走過悲傷與失落。 法鼓山大事關懷的項目，包括往生助念、慰問關懷、佛化奠祭等，每一項都需由「場控」來擔任義工、蓮友、家屬之間總協調的角色，就像一場共修當中的監香，無論是理念的傳達、各環節的銜接、儀程細節、人員的溝通，各方面都需要照顧好，是肩負提昇佛事品質、協助生死兩安的悅眾菩薩。 透過法師與悅眾的分享，眾人逐一檢核助念、關懷、佛事說明、追思與公祭的流程細目，深入釐清任務和程序的一致性與完整性。由於參與培訓的學員大多是地區資深助念悅眾，因此即使課程緊湊，眾人抱持著對佛法的信心，以及對大事關懷的熱忱，連休息時間也都熱烈討論交流，或是演練大事關懷儀軌。 「感恩有大事關懷這方福田。」松山分會助念組組長張炳松，奉獻大事關懷超過二十年，他分享自己從中實踐佛法，養成了積極的人生觀。萬金分會召委李春森表示，培訓課程釐清了許多問題，回去會向地區菩薩們布達並共同練習，希望能不斷提昇大事關懷的品質。
常啟法師講禪宗思想運用
【黃演心／臺北報導】「解脫」是二元？還是非二元？九月十七日下午，法鼓山僧伽大學教務長常啟法師來到文山分會，與一百一十六位菩薩分享「禪宗非二元的思索與運用」。法師以擅長的譬喻法、信手拈來的祖師故事，將禪宗思想化為淺顯易懂的語彙，整場講座笑聲不斷。 常啟法師從禪宗六祖惠能開悟、向五祖弘忍求法的故事談起，再向大眾介紹記載惠能得法傳法、研究禪宗思想淵源的重要依據《六祖壇經》。法師說明《壇經》是以般若為方法、如來藏為目標，用般若的空觀破除煩惱的執著，以期達到「明心見性」的目的。 如何將禪宗的思想運用在生活中？法師以《金剛經》中「應無所住而生其心」這句話，指的就是心中沒有成見的牽掛、沒有自我主觀的影子，仍有超越自我中心的種種應對，「應當怎麼處理，便怎麼處理，不以自我中心來做判斷，而是面對任何的人、事、物，都給予恰如其分的處理。在日常生活中，練習不受環境影響困擾，便能得到解脫。」 法師提醒大眾，當生活上遇到煩惱，或是遇到價值觀不同的衝突，可以往上提到一個更超越、更大的脈絡來看，就不會在兩邊選一邊。「真正成熟的人，絕不會先分辨善惡，將好人和壞人截然二分，而是在好的當中看到不好，在惡人當中，也會看到他的好。」法師表示，當我們跳開來看，就會發現沒有絕對的好人與壞人，鼓勵眾人將禪宗非二元的思考和處理模式，運用在日常生活上，練習不受環境影響，便能得到解脫。 第一次參加分會講座的陳淑婉分享，法師請我們舉手指向自己的左邊，面對我們的法師也舉手指向自己的左邊，說明沒有絕對的左邊，「讓我明白站在自己的立場，就無法看到整體的狀況。」佛學班班長余光烈聽完演講後，則提醒要自己老實修行，該做什麼就做什麼，「畢竟自家的摩尼寶珠，不假外求。」 |
