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點亮禪心與佛團圓 二千多位民眾佛前供燈、發願祈福、繞行水月池 體驗漢傳佛教節慶文化
【本刊訊】「我願做一盞明燈，用佛法的慈悲與智慧，照亮世界的每一個角落，願世上沒有黑暗，只有平等的慈悲與智慧……」九月九日中秋前夕，農禪寺水月道場大殿裡，二千多位民眾捧著點亮的心燈，隨著法師們在佛前發願祈福，並以專注當下的腳步，繞行水月池，放鬆身心慢步經行，感受與佛菩薩團圓的清淨、溫暖、平安與光明，也從中體驗現代漢傳佛教的節慶文化。 結合「中秋節慶、佛教文化、禪修」的「農禪水月過中秋」活動，是疫情這兩年來，農禪寺首度舉辦的大型活動，「為守護參與民眾的健康，特別安排防疫安心動線。」監院果毅法師說明，民眾於大殿靜心點燈、發願祈福後，內心逐漸沉澱清淨下來，接著分成三個時段場次，由法師們帶領民眾放慢腳步，誦念「南無觀世音菩薩」聖號，捧燈繞著水月池經行，「這也是專注當下、安住當下的禪修體驗。」 除了繞池經行，許多民眾供燈後，闔家至《金剛經》牆下的廊道，參與融合禪修心法的「福柚」闖關活動。大小朋友們練習以放鬆的身心，全神貫注地調控手中的兩條毛線，引導線上的球掉進桶子裡，領略當中的遊戲三昧。無論是與父母合作闖關的小朋友，還是順利過關的九十歲老菩薩，都獲得農禪寺自家栽種、代表平安福佑的「福柚」，而與大眾結緣的「農禪餅」、「水月酥」，更是由義工們持誦佛號親手製作，蘊藏了滿滿的祝福心意。 在農禪寺擔任義工的魏毓慧與女兒，特別帶著兩位立陶宛來臺的交換學生，一起到水月道場過中秋，體驗漢傳佛教寺院節慶活動的特色。第一次參與農禪寺活動的邱意涵表示：「供燈時，感受到每盞燈如同是菩薩的祝福，也給予世間溫暖和希望。」專程帶著一家四口來寺院共度中秋的林恩豪，隨法師供燈發願後，還進一步發願：「要把祝福的力量帶回家，傳遞給更多的人。」
常惟法師帶領學員體驗「身在哪裡，心在哪裡」 練習活在當下 【張瑄／西雅圖報導】西雅圖分會歷經多年尋覓，七月順利為新址進行灑淨，並於八月二十七、二十八日首度舉辦第一場活動。為期兩天的初級禪訓班，由溫哥華道場常惟法師帶領，共有十九位學員報名參加。 分會新址環境清幽，學員走入其中，隨即感受到安定的氛圍。這期禪訓班學員包括：科技業人士、博士生、家庭主婦等，年齡從二十多歲到六十歲，多數沒有禪修經驗，因此充滿好奇，還有學員想了解禪修與西方的瑜珈冥想有何不同。 課程一開始首先進行法鼓八式動禪，打破多數人以為「禪修就是打坐」的刻板印象。接著介紹七支坐法、禪修的觀念與方法。有學員分享，以前內心總是糾結著過去與未來，透過這次課程，學到「活在當下」才是最重要的；也有學員分享數息時，察覺到自己妄念不斷，經由練習才讓身體慢慢放鬆，心漸漸安定下來，也才了解生活中隨時都可運用禪修方法，提醒自己「身在哪裡，心在哪裡」。 此外，常惟法師就學員提出做人處世難免要「裝」一下的疑惑，給予不同角度的思考。法師表示，「裝」的過程，就是建立一個新習慣的過程，裝久了就變成習慣，習慣後就會內化成個性的一部分，便會產生質的變化，「所以『裝』並不是壞事，只要我們往愈來愈好的方向走，『裝』就是提昇自我的一個方法。」 新會址綠地廣大，進行托水缽是一個特別的考驗和體驗。有學員分享，自己一路上小心翼翼看著缽裡的水前行，但最後單腳跳的時候，不論怎麼小心，水都會灑出來，懊惱的心情在放下水缽後，感到無比輕鬆，察覺到這番心境變化後，對自己的緊張也覺得莞爾。 禪訓班結業後，許多學員報名分會將於十月開辦的「快樂學佛人」，希望走上學佛的道路。分會自九月起，每週日上午也在新會址恢復禪坐共修，歡迎老參新學一同回道場精進。
果醒法師講《楞嚴經》生活運用
【邱敏／溫哥華報導】每年暑期，溫哥華道場開辦的佛學講座，已成為備受期待的傳統，今年由副住持暨禪修中心副都監果醒法師，於八月三十日、九月一、三日三天進行「《楞嚴經》的生活運用」講座，近六百八十人次在現場及線上聆聽，認識人人本自具足的妙明真心。 古德向來有「開悟楞嚴，成佛法華」的說法，可見《楞嚴經》是一部重要的修心指南。果醒法師以數十年的修行體悟，將深奧難懂的經文，以簡單的觀念來導正一般人的根本錯誤。首先，是錯把五蘊身心當成「我」，不清楚根塵接觸即「無明」，以致一直生活在顛倒見裡。 「你是否想過身體、感覺、想法是你嗎？」法師拋出問題，引領眾人思考。接著說明「人人本具的妙明真心」就是「佛性」。法師說明，心可以變現出虛空、世界、眾生、業果的種種樣貌，「從生活中不難覺察，面對相同情境，各自有不同解讀，就是『從真起妄』的顯現。」別人罵一次，我們卻「用記憶來修理自己」無數次；對方只講一句，心中卻浮出無數妄想，自陷痛苦……這都是虛幻假合的寫照，誤以生滅現象為我。 法師又以「現象如波浪，佛性像大海」的譬喻，說明波浪（妄心）從來不離大海（真心），如何「返妄歸真」？「以平常身心來體驗佛法」、「在日常生活中留心，便可見到處處是禪」，法師表示，只要覺察一念妄動是假合，當下放捨波浪現象，就能在生活中轉煩惱為智慧。 每堂課後，眾人都把握機會提問，有人提到職場上的現實、無奈和委屈，法師以嚴長壽先生的故事回應，建議將職場當成廣結善緣的平台，順逆境無非成就回歸自性大海。法師也分享自己身為出家人終日忙碌，無實質名利權勢，為何甘之如飴？「因為從佛法中得到的禪悅法喜自在，尤勝於依賴外境的欲樂。」 上百人放鬆身心 體驗念佛禪 【舊金山訊】九月初，副住持暨禪堂堂主果醒法師來到舊金山，展開為期兩週的弘法關懷活動。法師此行目的之一是推廣念佛禪，舊金山道場於九月十四日舉行「念佛禪的方法」講座，為九月十七、十八日的「都市念佛禪二」做前行訓練，引領灣區信眾體驗念佛禪法門。 果醒法師弘講內容包括：念佛禪的緣起、目的及方法，並與一般念佛略作比較。法師說明，一九九九年聖嚴師父開始推廣念佛禪，起初一些修淨土的菩薩不太習慣，認為〈讚佛偈〉不見了，「南無」不見了，《阿彌陀經》不見了，是不是西方也不見了？另一方面，打七的禪眾也不習慣禪坐念佛。 師父當年開示念佛禪不同於佛七，念佛禪以「見自性佛」、「見自性淨土」為目標，祈願尚未往生時，就能見到自性淨土，達到般舟三昧。而曹洞宗、臨濟宗都有念佛的傳統，有工夫後就要參「念佛的是誰」。 「要用禪修的方法念佛，把佛號當作所緣境，把所有的妄念都變成佛號。」果醒法師表示，念佛禪包含坐念及繞念，動靜相間得以持久，並依自身經驗分享念佛訣竅，比如像嬰啼一樣用丹田發聲，唱時要「藕斷絲連」，依唱腔放鬆身體等，建議眾人清楚覺照身體，依自己的需要跳字換氣，沒有固定方法。 講解後，法師敲著木魚，帶領現場悅眾先繞佛再坐念，同時鼓勵一百多位線上聽眾隨著木魚一起練習。只見電腦螢幕上，很多人隨著木魚聲各自繞佛念佛，空間雖異，學法之心一樣誠懇殷切。 十七、十八日在都市念佛禪二中，法師帶領大眾用放鬆的身心念「阿彌陀佛」。繞念時，法師提醒一字一步，腳步與佛號相應，將身心和環境融入每一句佛號。一位念佛組菩薩分享：「念佛禪比念佛輕鬆很多，一整天下來，有運動但不會累。且隨時念佛與佛相應，妄念少了，心也安定了。」
吉隆坡特教師院學佛班來訪
【莊偉銘／馬來西亞報導】八月二十七日，吉隆坡特殊教育師範學院學佛班二十六位成員，前來馬來西亞道場參訪。監院常藻法師關懷時，勉勵來訪學員不只在法鼓山挖寶，更要在佛法僧中挖寶，向三寶學習，「佛法主要存在的目的，是助人解決苦和煩惱，進而成佛。」法師期許眾人成為沒有煩惱的人，進而幫助他人沒有煩惱。 來參訪學員中，有人想接觸不同體系的佛教，有人想了解法鼓山的理念與精神，也有人好奇法鼓山是什麼樣的道場。常寂法師向眾人介紹法鼓山的理念，即「提昇人的品質，建設人間淨土」，創辦人聖嚴師父將佛法轉化成平易近人的用語，讓更多人能落實在生活中，達到身心的平安、健康及快樂。 眾人在導覽義工帶領下，了解道場境教和設計理念，並透過咀嚼葡萄乾的活動，體驗法鼓山的寶──禪修。馬來西亞法青學員也到場分享〈眼前當下〉、〈和心在一起〉兩首創作佛曲，在輕鬆的旋律中，聆聽歌詞中的佛法涵義。 學員周依琳分享，自己對「無常」的體會是世界瞬息萬變，如果把心停留在自己的過去和痛苦，也是一種執著，能夠時時感恩每一個當下，便得自在。學員符詩綺則表示，法鼓山所教導的「念觀音、求觀音、學觀音、做觀音」，讓她感受觀音菩薩的慈悲力量，內心覺得喜悅、平安、快樂。 |
