梁皇寶懺第六講卷五～慚愧懺悔斷除怨對 三世六道共證菩提

從無始劫以來，我們因無明貪愛，造無量惡、結無量怨，所以流轉六道，長夜受苦。如何做，才能斷除煩惱，邁向解脫？安和分院監院果旭法師親自講授《梁皇寶懺》卷五懺文，勉勵我們人人發大懺悔、起慚愧心，與三世六道眾生解冤釋結、除滅無量怨對，便可永離八難及四趣苦，進一步同發善願，菩提道上與一切眾生永結法親，同證無上菩提。

安和分院所舉辦《梁皇寶懺》講要經過多位法師詳實的解說後，菩薩們對眾生為何造罪及懺悔應有的心態已清楚明白，對於果報及地獄眾生受苦的景況也生起警惕之心。懺文進入第六卷第九品〈解冤釋結〉，主要目的在於引導眾生透過懺悔將三世以來所結的無量怨對，悉數斷除。本次課程由安和分院監院果旭法師親授，搭配經文、高僧故事及個人學佛心得，分享解冤釋結的重要性。

首先，果旭法師以唐朝悟達國師所寫的《慈悲三昧水懺》之起源及華嚴初祖杜順禪師生平事蹟為例，說明因果業報朗朗分明的道理，提醒我們，若沒有傷害眾生，則眾生亦不會刁難我們，所以當生命中遭遇不如意，宜本著受報的態度，不與眾生再結新的怨仇，至於已結的怨對，則應心懷懺悔，如此做才能夠得到真正的快樂。

只是，我們常因現世生活順遂，以為沒有懺悔慚愧之必要。果旭法師說，其實根據經文所述，一切眾生若無怨對，就無惡道，而今惡道不休，故知一切眾生皆有怨對，若怨對沒有解開，累世糾結，將導致無邊痛苦。若想離苦、斷眾怨，唯有與眾生解冤釋結，才能消災增福慧。

不過，我們若想真正的斷除怨對，得先瞭解怨對從何而來，才能從根本處下手，究竟解決問題。對此，果旭法師解釋，六根與六親就是怨結的根本來源，又因無明覆心，造三毒根，而起十惡業，結無量無邊怨仇。也就是，眾生所有的怨結都來自於無明與貪愛，以致心起種種煩惱，造作殺盜淫妄等惡業，與父母師長、六親眷屬、六道眾生等結了無數怨結，其究竟滅苦之道，就是作大懺悔，起慚心與愧心。因為慚者可懺悔、滅怨對、作眾善；愧者，能教他人解怨縛、隨喜功德，以此二心，便可斷除無量怨對，永離八難及四趣苦。

菩薩們明白了無始劫以來，我們因三業不清淨而與三世六道眾生結下無量怨結之後，一旦遇到境界考驗，不應僅從現世或當下因緣斷定是非，此時，最好的方式就是反觀自己，檢視自己，不責難他人，唯有調整自己，勉勵自己找適合的方法精進修行，以此讓心沉澱，藉此解冤釋結，同時增長慈悲智慧。這就是果旭法師面臨境界時，安住身心的妙方，令前來聽法的菩薩受惠匪淺。

果旭法師期許我們謹記，每個人的身心都是過去世行為造作所留下的結果，佛教稱為苦因、苦果，如果不即時終中止，因果循環，了無止期。當我們流轉於苦因苦果中，將因無常而有生老病死苦、求不得苦、愛別離、怨憎會等苦相現前，所以師父曾在〈學佛群疑〉一書中教導我們，「眾生為了逃避劫數，必須修學佛法。修五戒十善能免除三塗之苦，即刀兵、水火和地獄諸苦；修禪定能暫時免除內心煩惱之苦；若能開悟而得智慧，即可出離三界的生死之苦。…….其實，最好的辦法是即時去惡向善，廣種福田，修學佛法，發菩提心，求成佛道，如此即可
免遭受未來的劫數之難。」

聖嚴師父的話如醍醐灌頂，讓我們有了修行方向，知道離苦得樂的方法，所以果旭法師鼓勵菩薩們，於生活中不妨以聖嚴師父所寫〈四眾佛子共勉語〉作為日常修行的指南，依循師父的教導，逐步落實，慢慢地就可體會出箇中深意，獲無量法喜。

文.麗珠/圖.清源