《神會禪師的悟境》第二堂～心本無作 道常無念

安和分院《神會禪師的悟境》於2013年4月18日進入第二堂課，果醒法師持續講解由凡轉聖的關鍵就是在心地上下功夫，只要心無所住，不取相，如太陽一般無照、無不照，普遍平等，就能將深植在八識田中的愚癡檔案轉換為慈悲智慧檔，將凡夫檔轉為聖人檔。果醒法師並以師父對開悟者境界的描述–「世界通通有，人我是非不見了」與菩薩們共勉，作為大家修行的指南，以此勉勵菩薩們心安住不動，無分別對立，於境界上不起妄執，便能斷煩惱，見到涅槃妙心。

由於果醒法師深入淺出講解了神會禪師的悟道心法《顯宗記》，菩薩們受益良多，第二堂課持續吸引數百人前來聆聽。課程一開始，果醒法師勉勵大眾，學佛的目標就是成佛，首先一定要深信我們現前這顆心，與佛的心並無差異，人人都具有佛性，人人都可以開悟成佛，若心中存疑，則成佛遙不可及。

果醒法師說，要成佛，就得開發慈悲智慧，就像電腦一樣，要打開慈悲檔、智慧檔，但是，我們通常習慣打開愚癡檔、凡夫檔，活在經驗的世界當中，用無相的心與記憶互動，與影像互動。例如，一直記得小時候被罵的記憶或畫面，就會生起痛苦的感受，這些記憶或畫面都是「物」，沒有見聞覺知的能力，而我們的心因為取相，因為有能所，以物為我，心與記憶、影像等等假的幻象互動，才會持續在六道輪迴。

要怎麼做，才能將凡夫檔轉為聖人檔呢？「重點在於心、境消融，無能所」，果醒法師如是說。假使我們的心不停留在任何一個現象上，無所住，就會打開聖人檔，就能轉業報身轉為菩薩的功德果報身；只要能所雙亡，不被外境干擾而起妄想執著，就能斷煩惱而現菩提，自然淨五眼、了三身；因為不著相、遍照一切、超越有無，般若智慧開顯，而能運六通、弘四智。因此，果醒法師強調，所謂的菩提、般若、涅槃指的都是現前這顆無形無相的心，心無能所，則必然可以體悟到真如心是無得、無知、無作、無住、無行。

為了讓菩薩們瞭解眾生的心有無窮無盡的可能，果醒法師進一步解釋，心無相，故無法分別你的心或我的心的差別，不彼不此；心永遠在定中，無染不動，不去也不來，有感知能力，卻不為境所轉；心，也是慧，不會抓取任何相，不會以五蘊為我。所以，我們的心、覺性跟虛空一樣，所有的現象就在你心中，於一切法，一多相即，大小互融，就是性等虛空，體同法界。當種種現象及涅槃法、五蘊法對立分別全部消失，超越二邊，有無雙泯，即見自性，具足佛的功德，六度圓滿，三身、四智、三明、十力一時成就。

不過，果醒法師提醒，由於我們習慣操作凡夫檔、能所檔，習慣人我之別，故要透過六度來修行、排除人我是非，如果瞭解三輪體空（沒有能、所及受）的道理，遇到困難時，想想其實沒有被折磨的我，沒有折磨我的人，沒有折磨我的人或事，煩惱會立刻轉化。佈施也一樣，沒有佈施行為的我，沒有接受佈施行為的對象，業沒有佈施的物，就是無相佈施，不住相佈施，世間種種亦可以三輪體空的觀念來引導修行，以「應無所住而生其心」行菩薩道，有了般若空慧為導，心就能安住菩提，並產生無窮的妙用。

課程最後，果醒法師不僅分享聖嚴師父對開悟者境界的描繪–「世界通通有，人我是非不見了」作為菩薩們修行的指南，希望大家能從日常生活中觀照世間雖種種現象，幻化萬千，只要心無相無住，就能不染萬境，自然沒有人我是非之別，自在無礙。於菩提道上，除了對人間的急難給予關懷照顧外，最究竟的作法就是引導眾生不執取五蘊為我，祝福眾生體悟三輪體空的真理，離苦得樂，才是真正的慈悲！

文.陳麗珠/圖.張愛玲