海水變波浪，依然是海水

感恩果醒法師再度開示，法師提及《智慧之劍---永嘉證道歌講錄》是聖嚴師父在禪七時，針對禪眾的開示，果醒法師表示將在永嘉證道歌的四堂課程中，以自己的修行模式與經驗為菩薩們解說，希望可以幫助大家將佛法活用於生活中。

甲罵乙，甲說的話就是甲嗎？
課程一開始，果醒法師提醒菩薩用禪修的方式觀照，理解、體會“心中的媽媽不是媽媽”，即便此時“心中的媽媽”依然會跑出來，但透過禪修覺察到那只是自己的念頭，而念頭用“語言”或“畫面”呈現，後念接續前念，念念不斷，也就是我們一般人最常見的妄念紛飛。果醒法師表示，透過禪修方法不斷練習後，將能體悟心中的媽媽其實就是自己的心。我們每個人的心是無形無相的，我們的心有見聞覺知的功能，沒有能所，如果我們透過方法練習看見自己的心，才能看見別人的心，這就是心心相印。若我們可以讀懂別人的想法，會發現一般人常把“想法”當成“自己”，所以會追著種種想法去抓取種種現象；如果，我們練習不把“想法”當“我”，我們的知見就能處在無相的狀態，較不會受到色相、音聲的現象影響，也就不會執著於“抓取現象”，而是“如實反應”。

果醒法師幽默地說：「每個人對於心的操作模式不同，就像法師在講話，你們看不到我的心，但可看見我的色相、聽到聲音，我就好像一台電腦，將色相音聲e-mail給你們，如果你們電腦的功能夠好，就能看見法師的心。」法師更進一步舉例說明，「假設甲罵乙，甲說的話就是甲嗎？ 甲的心是無形無相，但甲透過身體講出的話，出現在乙心中，乙會把聽到的那些話和看到的色相當甲。」同理，甲說乙“這個人真糟糕”，事實上，“這個人真糟糕”是甲自己的想法，並不能代表乙，但乙卻也會把甲說的話當成甲，因此，甲被乙影響、乙被甲響，雙方連結著影響，叫做受影響。聽到這裡，全場失聲而笑，笑聲中帶著“啊，我就是甲”或是“啊！乙就是我”的慚愧心語與恍然一悟。「聖嚴師父曾說：『看到影跟聽到聲響，不要連結影跟響，叫做不受影響。』 我們都用語言溝通，又很會連結畫面，而且常常把“語言”跟“畫面”當成“對方”。」 所以，從世俗法來看有很多毀謗情事，其實真的沒有什麼毀謗。果醒法師表示：「我們應該學習“把對方當成練習的善知識”， 這點就足夠我們練習了 。」正所謂“觀惡言是功德”。

現象是波浪，不動的心是海水
我們總是想要身體處在舒服的感覺，所以我們總是“一直感覺身體的感覺”，其實，這是因為我們“把身體當成我存在”的判斷標準。身體是修行的道器，我們用身體受報、還願、發願，但又有多少人可以將身體只是當成工具？果醒法師說：「身體不見了，能知能覺的那顆心仍在。」 睡覺時，身體沒講話，心在講話；肢體因病不得活動，心仍在活動；即便百日之時，身體燒掉了，那顆心仍在。

心是無形無相，但會反應種種現象。「心就好像海水，而波浪就是現象。」果醒法師舉海水與波浪為例，幫助菩薩分辨心性與色相之別。 「所有波浪都來自於海水，因緣關係而產生不一樣的波浪，波浪如同我們看到、聽到的種種現象，這些色相一直不斷地浮出與消失， 如果我們能看見現象的前因後果，心不會再被五蘊所住，不去抓取現象， 也不去排斥現象，練習不去跟自己的念頭也就是意識裡的畫面對話，因為，與心中的畫面對話，其實是在跟自己對話，等於語言罵語言、畫面念畫面，那還有什麼氣好生？」

聖嚴法師：「用身體幫助人，不要特別注意自己。」透過禪修、念佛…種種方法，練習放掉抓取跟排斥，放掉“把現象當成我”，清楚知道種種現象依然存在，但只存在於心中，不停留在現象上，不除妄想不求真，不用一大堆現象去抓取很小的心，被罵時不覺得被罵，種種現象只被當作度眾的工具。如果我們能看到整體的海水是我們自己，哪有什麼榮辱可分別？

三輪體空，把煩惱佈施出去
無形無相的心，存在於定的狀態，有見聞覺知的功能，超能所，不會有抓取的現象，很圓融，可明澈一切。 果醒法師提及最近在練習蚊子叮時讓他叮的故事，一位菩薩聽了對法師說：「會紅腫」，法師回答：「讓它腫，紅腫只是現象」。還有一次，「開車時，看到紅燈覺得很棒！」當心很定的時候，看到什麼都是圓滿的。

果醒法師表示，從有相的東西進入無相，因為有相的東西來自於心，而心其實是在空的狀態。因為， 空本身沒有辨知能力，而是被我們所辨知；我們的心一直在動的狀態，用後念續前念，前念引後念，而我們往往以為前念還在。其實，心是沒有前後念之分的，所以心是在空的狀態，是有知有覺的空，而非無知無覺的空。法師進一步鼓勵菩薩們投資無相佈施，回收比較大，也就是“沒有佈施的我，沒有佈施的對象，沒有佈施的錢-----三輪體空”， 藉由無為佈施化掉我執、慳貪，與無我相應、與眾生結善緣，進而福德圓滿。

文.王琇玲/圖.楊秀芬