《快樂學佛人》第一堂～認識三寶

佛教徒的生活是什麼？吃素？不喝酒？皈依三寶受五戒會不會變成限制？......為了解開這些疑問，讓大家在學佛路上歡喜自在，安和分院於2014年暑假期間再度開設《快樂學佛人》課程，第一堂於7月5日正式開課，一百二十多位菩薩歡喜前來展開生命的新旅程。安和分院監院果旭法師以「學佛就是學活，是用佛法來調整自己的言行舉止，進而開啟心中的無盡藏。」來勉勵大家過著宗教的生活，遵循十善法，則生活將會更平安，更踏實。因此，持五戒、修十善並非限制，而是如聖嚴師父所說的，擁有健康清靜的生活規範，能讓我們身心安定，減少人際紛爭，彼此和諧相處！

《快樂學佛人》是法鼓山為想要學佛或皈依三寶的菩薩們開設的一門課程，讓大家認識三寶、瞭解皈依的意義、清楚佛教徒的身口意行儀等等，透過次第性的介紹，讓每個人在學佛的過程身心自在、法喜充滿。位處市中心的安和分院因為深知都會人對安定身心的渴望，今年起增開《快樂學佛人》的課程，尤其炎炎夏日，正當容易心浮氣躁之際，參與7月的《快樂學佛人》課程更能體驗到佛法的妙用，不僅能減緩身體的浮躁，更能滅除心中的煩惱焰，可謂是最究竟的一帖清涼藥方。

課程一開始，安和分院監院果旭法師為大眾講解何謂三寶以及皈依三寶的意義。尤其法師介紹了佛法最核心內容--緣起性空，這是佛教與其他宗教最大的差異，所謂「種瓜得瓜或善有善報惡有惡報」的因緣果觀，除了因果之外，切不可忽略因緣，如同一顆種子缺乏陽光、空氣、水等因緣將不會生長。也就是說，只要我們不斷做好事，惡種子、惡因緣就沒有成熟的條件，故因緣果的觀念是非常積極，是提點我們「諸惡莫做，眾善奉行」的道理。所以，我們學佛，是練習以佛所教導我們的方法來調整自己的身口意，讓自己平安幸福，也讓自己的言行舉止帶給大家快樂。

接著，安和分院邀請常弘法師講授佛門行儀，讓大家來到道場更能融入寺院的境教，領受身心安定的感覺。課程中，法師依序介紹法鼓山的建築及佛門中的稱謂、行儀等等，並適時導入佛法的觀念來說明寺院稱謂及行儀所具備的深義，讓大家更能如法修行，誠如常弘法師所言，小細節的留心不僅可以讓自己多一份安定，更能讓道場多一份寧靜祥和，尤其安定的行儀可以攝受人心，可以接引人。

另外，常弘法法師也向菩薩們講解了佛教的基本禮儀，包括合掌、操手、拜佛、問訊。每個動作難度不高，卻蘊含無量法義，當我們合掌時，應發自內心虔誠恭敬，當我們拜佛時，當心誠意淨，才能透過拜佛安定身心，堅固信心。經過法師的說明，菩薩們各個專心練習，無論是合掌、問訊、拜佛都能將心中那一份恭敬透過簡單的動作展露出來，現場氣氛安定而攝受。

對於佛門的行儀有了初步認識之後，常弘法師還為菩薩們介紹法會共修的意義，法師藉由分享自己禮拜梁皇寶懺的經驗，勉勵大家唯有先沉澱身心，法才能入心，才能隨文入觀；唯有先收攝身心，心才能安住法會，才能領受到寧靜祥和的法喜。故常弘法師建議菩薩們多多參加法會共修，因為當身心安定後，過去所行所言會現行，這時會產生很大的懺悔力，會看到自已的不足，再用佛法的觀念來調整身心，則生活必然愈來越快樂。而且，法會是冥陽兩利的共修，對生者可以聽聞佛法清淨身心，對亡者可以傳遞祝福，讓其心開意解，往生善處。

另外，為了幫助菩薩們將佛法落實於日常生活，普化中心常照法師特別前來為大眾說明十善法的修持，協助大家照顧好自己的身口意三業，幫助大家成為具備健康生活的佛教徒。第一堂課先是安排「身」業的行持，除了期勉大家不殺生、不偷盜、不邪淫、不飲酒等等消極面的學習外，更鼓勵大家積極的學習護生、布施、智慧過生活，培養良好嗜好，遠離不當場所。總而言之，修行十善法會讓自己的心安定，生活不會忐忑不安，也因為沒有對不起別人，就會越來越快樂。

聆聽了多位法師的講解，菩薩們紛紛表示獲益良多，或對皈依三寶有了正知見，或對拜佛、合掌有了深切的理解，甚至有菩薩聽了修持十善法的利益之後，立即發願將捨棄酒類的飲品，以茶代酒智慧過生活，菩薩們真的是善根福德深厚，深知三千威儀、八萬細行的學習，並非離群索居，而是在舉心動念之間檢討調整。

課程尾聲，由安和分院監院果旭法師為大眾帶來祝福禮，以聖嚴師父的「四它，面對它、接受它、處理它、放下它」來勉勵大家，將四它作為生活上的心靈處方，遇到困境時，學習不畏懼不逃避，練習以慈悲對待人，以智慧處理事。當我們盡心盡力之後，不管結果如何，都不放在心上，相信一切因緣都是最好的，一切都是最好的安排，問題能解決最好，未能解決也不要懊惱，不要罣礙，如空中鳥跡般，心灑脫，放輕鬆，讓一切自然過去，從新開始。

果旭法師也以聖嚴師父捨報說偈「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋」及宋朝無門慧開禪師的偈子「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節」勉勵大家練習減少我執，體察一切有為法如夢幻泡影，那麼，心會比較清淨，比較清明，看到的一切自然而言都會變得很美妙！

文.陳麗珠/圖.張愛玲