「我們讀很多書都是為了生活要快樂，讓生活品質很好、很風光；卻很少念一本書是為了生命及生死。到死時再來找葬儀社吹吹打打，把色身燒掉，難道人生就是這樣嗎？我們這期的生命將會決定來生多世的流轉，竟然沒想去投資了解生命的本質。」本身是金融背景出身的許仁壽菩薩，曾任證券交易所總經理、富邦證券董事長等要職，從入世間的角度很現實的引導我們，此期的生命除了掌握生活快樂的要訣，探討並實踐生命的意義，更是最關鍵的任務。

把握每一個可以修行的當下

年輕時許仁壽菩薩忙於工作，當年他聽聖嚴師父說生命的意義在受報與還願，「當時聽了不是很懂，因為在我那個年代，只要誠信專業加上努力，就會有一份還不錯的工作，當初我覺得生命不是那麼消極，不是只有接受果報。」這些年來，許仁壽菩薩反覆思量師父的開示，終於了解如何運用我們這期生命的果報，隨緣消舊業，遠離惑業苦的煩惱，同時廣結善緣，讓定業可轉，正是師父所指受報的積極意義。

「受報本身是事實，如果我們有學一些方法，從苦的地方出離，讓自己在面對苦果時，脫離以往的慣性，而不是從記憶庫（第八意識）調出黑色的種子回應，再種下更多、更大顆黑色種子。受報只是藉著事件讓我們練習觀照自己的身心反應。」許仁壽隨即舉出，下了課等電梯、搭車……生活中每遇到的人事物，無不是練習覺照的機會，隨時把持正念，而不是隨境隨習在八識田種下更多不好的種識，帶著貪嗔癡進入到下一世。

求觀音更要反求自己

由於我們這輩子的功課要定錨在慈悲、智慧的增長，便要向觀世音菩薩學習。我們最常做的是求觀音。

許仁壽菩薩提醒我們，如果宗教信仰只是從苦中求是否能消災免難、重報輕受，「『千處祈求千處應』是觀音菩薩發的大願，這次得到庇護，隔年還願加倍奉還，今年求一隻小烏龜，隔年要還更大隻的烏龜到廟裡。如果我們每次都用交易方式去解決，而沒有念頭及方法從根本解決，這樣是很投機的，也和智慧、慈悲背道而馳。」許仁壽菩薩舉例，得癌症的患者若只求觀音菩薩讓他免於病苦，郤沒有改變飲食、情緒，就算暫時治癒，難免復發；這世躲過，難保下輩子不需付出更多代價。若求觀音僅是求免難，「看似短多，實則長空，因為我們會縱容自己做壞事，那麼宗教給我們的幫忙也很有限。學觀音法門目的是讓我們增長智慧，從生活離苦，進而幫助別人也離苦，這就是慈悲。」所以求觀音，更要求自己有承擔果報的能力和勇氣。

許仁壽菩薩鼓勵同學們閱讀《聖嚴法師教觀音法門》時，不妨翻到後記：〈江心月影映千江〉，咀嚼師父在窮苦的童年跟著媽媽參加觀音會，一路把觀音法門融入此期的生命裡，就像《華嚴經》偈頌：「菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前」，「師父的心清淨且無私，就像明月一樣，可以映照在千千萬萬不同的河流。」

創造善緣，改變定業

禍福由因，改變在緣。如何廣結善緣，讓定業可轉，是修行的下手處，許仁壽菩薩引述《中阿含經》的《鹽喻經》：「兩個同樣做壞事的人，都要受到一樣的處罰——吃鹽，一個人只要在這輩子把鹽吃完，他覺得輕鬆；另一個人卻要在下課前就把這麼多鹽吃掉，壓力是不是很大？這中間的差異就在緣。」為何有的人生了小病，遇到不對的醫生，卻送了加護病房？有人遇到很好的醫生，安然無恙？也是緣的關係。所以廣結善緣是讓我們重報輕受的關鍵。

從禪修學習做自己的主人

要廣結善緣之前，一定要先把自己的心鍛鍊好，確保境界來了，才能做自己的主人。許仁壽菩薩得知安和分院4/12起在下午及晚上各開初級禪訓班，請大家不妨趁著連假或平日練習數息，「只要專注呼吸，從一數到十，連數五分鐘，中間沒有妄念，如果做不到，最好乖乖回來安和分院報名初級禪訓。」六十歲時，許仁壽菩薩給自己的生日禮物便是打坐，他和自己約定「一日不坐，一日不食」，「我們大腦的退化比肌肉退化更可怕，但是我們的心從來沒有『鍊』習過。」有了禪修的功夫，才能時時刻刻覺照自己的身心，眼耳鼻舌身意才不會隨著外境現前，不斷在八識田裡種下更多無明的黑色種子。唯有教理加上修觀，才是開啟禪悅人生的密鑰。

下一堂課許仁壽菩薩也將進一步解析學觀音與260字《心經》之間的關係，讓我們耳熟能詳的這部經典，能夠真實的走進我們的生命，成為實踐無我智慧的操作手冊。

攝影：方麒舜／報導：施心媛