北涼寫經 呈現行者修持 體現心靈真善美

安和分院「定心寫經」專題講座進入最後一場的圓滿場次，依舊請到崔中慧老師來與菩薩們分享，介紹的是北涼寫經文體，那是洋溢著活潑氣息，卻不放逸；帶點嚴謹，卻毫不拘謹，處處透著靈氣的書寫方式，超越了文字外相，體現的是行者內在修持及心靈的真善美。

不過，北涼體為何呈現如此風貌，既非三國時期鍾繇的書法形式，也與晉朝官方文體有落差？原來是當時人文環境使然。我們都知道，佛教自東漢傳入中原後，透過經典的翻譯及抄寫，佛法得以弘傳、流佈。數百年後，進入五胡十六國時期，地處佛教傳播要道的河西地區，隨著北涼統治者沮渠蒙遜禮請高僧曇無讖為北涼國師，不僅促進了佛教的興盛，為了加速佛法的流傳，更發展出流暢快速的書寫模式。

崔老師透過多項文物資料，向菩薩們介紹北涼寫經文體的樣貌，他以「嚴謹不拘謹，活潑不放逸，有神氣瀟灑，呈現行者的修持及心靈真善美….」來形容當時寫經的書體，也就是說，北涼寫經書體不只於外相上展現文化融合後的獨特性，涵容中原及西域文化；行文之間亦可見抄寫者對佛法的修持。

菩薩們，當您望著西域人士對佛法傳入中原所付出的努力，必是無限感激，那是多大的願力，才得以堅持；又是多大的心量，才能涵納如此多元文化，我們或許無法想像，但願意學習，將如此珍貴的佛法繼續延續下去，莊嚴國土，成熟眾生。

演講告一段落，崔中慧老師以敦煌藏經洞出土的《寶塔心經》影本跟菩薩們結緣，還貼心將文字走向一一標出，方便抄寫。捧著距今十餘個世紀的珍貴法寶，菩薩們心中必定充滿無量歡喜，自覺福報不淺，請您慷慨地將此份法喜與人分享，帶給他人喜悅；當日，楊雪梅老師也分享了珍藏於日本大德寺數幅羅漢寫經、閱藏的畫像，畫中羅漢們精進的模樣，是對我們的督促，天人境界的羅漢依舊努力修行，我們更應常常勉勵自己，不懈怠。

文 麗珠 / 圖 凱慧