許多佛教徒的早、晚課都會背誦260字的《心經》，因為它是流傳最廣的佛經，更是一部教我們離苦的經典。許仁壽菩薩幽默的說：「這部經是佛陀說給我們聽的，但我們每天都在背給佛陀聽。念了這麼多《心經》，煩惱到底有沒有少一點？這部經真的那麼好用嗎？」許仁壽菩薩認為《心經》的核心—空性，是學佛的轉折，若我們能對空性有更多的理解、運用、觀照，比較容易從肉眼轉換慧眼看世間萬物，進而整理出一套因應人生考題的方法。未來學習《法華經》、《金剛經》及中觀思想，更能融會貫通，此生比較能斷除惑業苦的輪迴，提升生命的高度。

由於安和分院處於都會區，監院果旭法師善巧慈悲，禪祱人生系列課程報名頁面持續開放中，所以每堂課都有聞法而至的新同學。許仁壽菩薩每堂課都會摘要前幾堂課的內容，「今天新來的同學來得正是時候，我們前幾次課程就是為了今天的課程舖陳。我是法鼓山的義工，只有熱心，只負責把飯煮熟，好不好吃不是我可以決定的。」許仁壽菩薩謙虛幽默的開場後，隨即端出精彩的無菜單料理──《心經》。

《心經》空性智慧出離煩惱

從字面上解析，般若：無我的智慧；波羅蜜多：度，遠離煩惱。《心經》開宗明義是教眾生運用無我的智慧，從有煩惱的此岸度到沒有煩惱的彼岸，整部經典都在教我們離苦的方法。

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。「很多人會誤以為心經的第一句『觀自在菩薩』是指觀世音菩薩，」許仁壽菩薩說並非如此：「佛陀宗旨就告訴我們，如果我們能從五蘊（色受想行識，即身心活動）所受的苦解脫，把這個方法學會，那麼就是觀自在菩薩。」誠如前幾堂課許仁壽菩薩一再強調的，生活要快樂，一定要認清楚：凡所有人事物皆是因緣所生、緣生緣滅故無常、我們無法作主（無我），只要常觀照這三點，便對空性有所理解。雖然我們知道色即是空，萬物現象都是因緣所生、無常、無我，但當我們面對色身的病苦，它卻是那麼苦、那麼真實，如何解脫？

空性幫助我們縱觀生命實相

許仁壽菩薩進一步解釋：「色不異空，空不異色：色離不開空，離空也不能成色。我的身體是色身，逐漸老化，最後連色身都沒了，具備空的條件。接著會不會再轉投胎被生出來？所以又有色的產生。所以色、空這兩者相即不相離。」如果我們此生都沒有空觀的學習，很容易迷失在有形有體的色相上，例如名車、名牌，人生就會很像走迷宮。許仁壽菩薩巧喻：「如果你在三十五樓往下看，來來往往的人、車，你會分得清那個是孩子、孫子？那台車是那個牌？誰拿的包包、穿的衣服是名牌嗎？就很像妳今天穿得很漂亮，我們兩人都被抓去照X光，照出來的畫面都是沒有衣服。」許仁壽菩薩鼓勵大家，要常去思維無常無我，才能把肉眼轉換成慧眼，看待世事的角度變高，對《心經》的體會才能多一些。

受報的積極意義

聖嚴師父常說人生的目的是來受報及還願。早年許仁壽菩薩對這樣的說法，覺得太過消極，因為當時他把受報的報認為是報應。「其實師父的意思不是如此。我們這輩子被生出來，是過去生的因加父母的緣，於是我們有了果報身。在這一期生命過程中，我們能不能從中經一事、長一智，學習用比較有智慧的方法處理事情，讓自己煩惱少一點，才能斷除在惑業苦中輪迴，這才是我們受報的積極意義。」

時時觀照，處處練習

許仁壽菩薩提醒我們，切莫總記得不愉快的事，對別人的一句話耿耿於懷，「用記憶修理自己，是我們今生的麻煩和風險，當這期的色身燒掉，帶著不愉快的第七、八意識去投胎，就會決定你來生長相莊不莊嚴。」別人一句不好聽的話，可能決定我們今生和來生的命運，「為了來生長得莊嚴，現在起我們就要舖路，千萬不要氣呼呼！」透過許仁壽菩薩生活化的比喻，佛法跳脫名相的框架，在生命中鮮活起來，每天透過生活所遭遇到的人事物，都是跳脫惑業苦輪迴的練習題，許仁壽菩薩鼓勵大家：「成佛是一百分，我們此生至少拿個三、五分，絕不要抱零分過一輩子。」

●禪悅人生後續課程： 04/20、04/27、05/04、05/11、05/18、05/25 (週四)
●時間: 晚上 19:00 - 21:00

攝影：韓菊妹／報導：施心媛