有智慧就有福報

如果沒有智慧，可能什麼都有，就是沒有收放自如的快樂人生。

◎聖嚴師父

人都因了種種的自我而起煩惱，像現在各位坐在這裡聽經，聽完以後如果覺得有道理，請問：「是誰認為有道理？」是諸位的「我」。同樣的，如果聽了不滿意，請問：「這又是誰不滿意？」仍然是諸位的「我」。事實上各位並不一定要完全相信我的話，自己還可以保留一點自己。「保留自己」是很重要的，但這保留自己的又是誰？還是諸位的「我」。

智慧一定要從自我開脫而得，不要作繭自縛。少一點福報，缺一點物質，還不要緊；如果沒有智慧，多了煩惱，就不合算了。因此，有錢可能有福，也極可能無福；沒錢可能無福，也很可能有福，差別是在於有沒有智慧。有錢又有智慧，知道如何善於賺錢、善於用錢，這種人是福慧雙全。

有了智慧才可靠

曾有一位有錢的太太，在她丈夫去世之後，便把所有的財產均分給了子女，在她想來，兒孫都是她的，將來都會孝順。但到後來，她的晚景淒涼，錢在身邊的時候，錢是她的，兒女也是她的；一旦把錢分給了兒女，兒女和錢，都不屬於她的了。所以，有一位有福報又有智慧的老人告訴我：「老人應當有四要，第一要有老健康，第二要有老伴，第三要有老本，第四要有老友。」

我告訴他：「最重要的還要有老智慧。」如果沒有智慧，可能什麼都有，就是沒有收放自如的快樂人生。像那位老太太把子女當成是自己的，把錢分給了子女，子女的錢自然也就等於是自己的了。

事實上這位老太太的想法不錯，只是因緣的變化出乎意料。子女與老本，都不是絕對可信，如果有了智慧，那才可靠，沒有智慧就沒有福報。這也就是為什麼財布施的功德，不如法布施的功德之原因所在了。

惜福培福，奉獻他人

以此可知，沒有錢的人只要有智慧，就會有福報，沒有錢而有智慧，仍可活得很自在，仍會到處有人緣。有些人，愈窮愈可惡，讓人看了就討厭，那就是因為他們既不知求智慧，也不想培福報。

有些人，外在雖然窮，內心很知足，安貧樂道，陶然自得，這是人間的智者了。有些人，不論有錢沒錢，自知福薄慧淺，便來惜福培福，供養布施，奉獻他人，結果便成了自利利人、悲智雙運的菩薩行者。

（選自《禪的世界》）

淨灘共修力量大

法鼓山僧伽大學、法鼓文理學院等五十五位法師、菩薩們，十月二十五日上午來到金山的中角灣跳石海岸，參加「淨心淨土 金山環保」淨灘活動。第一次參與的僧大一年級學僧分享，把垃圾從石縫中撿起來，就像清掉內心的垃圾一樣。

有些垃圾很細小，要專注留意才能發現；有些藏在深處，要推開表面的石頭才能清理。容易發現的大垃圾，卻被大塊的石頭壓住，不好處理。無論如何，只要用心、不焦急、用方法，借助大眾的力量，慢慢地都能清除。

淨灘好像一場共修活動。共修力量大，如果自己一個人清理，不只要花費很長時間，還需要有極大的耐性和恆心；如果大眾一起清理，彼此之間會有凝聚力，互相支援。

淨灘過程中，有學僧反思：「自己和這些垃圾有什麼關係？」活動後，心中也有了答案。回到最初，這些垃圾形成之前，都是大地的各種資源，自己的身體也是吸收大地資源而成長。了解自己就是大地的一部分，便不會想去傷害大自然，無形中也減少了自己與環境、與他人的對立，進而能夠互通互容、共存共生。

（文／釋演可．圖／李東陽）

農禪寺初階禪七心得

是什麼，就是什麼

◎劉演維

在各種防疫措施的配合下，十月初農禪寺如期舉辦禪七。疫情演說世事無常，讓我更加珍惜修行的機會。
禪七期間，不論是聖嚴師父影片開示，或是總護法師提醒，一再叮嚀大家初發心的重要。回到初發菩提心是歸零的過程，常常勉勵自己：正因為才剛開始，練習不得力時，不需沮喪；縱然順利，也不用自滿，不以為自己累積了多少成就。每一次回到最初的發心，每個當下都是嶄新的開始，想用功，時時是好時。

閱讀佛經時，常需查資料幫助理解文字意義，有時仍覺得隔靴搔癢，似懂非懂。自己學習禪修的動機，便是期盼深入體解佛法。這次禪期，從方法的練習中，真切體會到一些早已「讀懂」，像是「我、我所」、「無常」等文字。

放鬆隨息時，偶爾會覺得身體好像自己在呼吸，而我只是一個旁觀者。放鬆的身體來自於不控制，而不去控制事物，便讓人感覺它不歸自己所有。對比於平常，我們認定身體就是「我」，但在禪修的觀照下，身體非但不是我，甚至不是我的。堅固的身見，也在一瞬間稍有消融。

面對災禍，我們常感嘆人生無常。「無常」好像只是某些不幸的代名詞，但在默照的練習中，發現各種覺受的生滅都太無常了，一直以為是連貫持續的東西，其實每個瞬間都不一樣。

很喜歡數息、隨息這種至簡的方法，覺得可愛又踏實。直到這次小參時，法師建議我延伸成默照，這才試著接觸這個陌生的方法。已經習慣在單點上用方法，突然要擴展成全景，剛開始還真的不知道該怎麼辦。沒想到前一天的經行，就像是暖身練習一般，為自己帶來許多啟發。

記得那時，總護法師請我們從體驗走路的感覺，試著去體驗全身的感覺。一聽到「全身」的瞬間，原本安定在走路的心，立刻開始搜尋。所謂「全部」，代表沒有任何遺漏，我怎麼知道自己「全部」了沒？當下的心，離開了方法。

就在茫然之際，法師一句：「不用去想『全部』是什麼，感覺到的就是『全部』。」令我豁然開朗。
當下，心不再搜尋，安住在「是什麼，就是什麼」的覺照上了。

（李東陽 攝）

農禪寺禪七心得

詳和寧靜 穿透每個細胞

◎陳秋月（臺中）

這是我第三次參加禪七，然而到總本山禪堂，則是第一次經驗。法鼓山的道風，一向有著禪悅境教的潛移默化，重視環境的清淨，以及內在心靈的安定，內外相應。來這裡修行，感覺身心與自然環境，相互融攝，彼此無法一分為二，在這個靈山勝境的教育園區，帶給我許多前所未有的深刻體驗。

印象最深刻的是，到溪邊禪坐的體驗。在七天的學習中，因為天氣舒適宜人，風和日麗，我們有三次在溪邊打坐的機會，法師引導我們用耳根，或眼根，聽溪或練習直觀，在溪邊用方法，觀自己的心。

我闔上雙眼，全然沒有分別地納受外在的一切：川流不息的水聲、鳥兒啁啾聲、風吹樹梢的濤濤聲、大冠鷲的鳴叫聲、掠過耳邊的蜂鳴聲……就在自己放鬆身心，全然交給當下的那一刻，感覺清涼的風，穿過身上的毛細孔，身上流動的血液，也隨著溪水嘩嘩而迴盪著。整體的覺受，像是浸泡在母親胎中的羊水裡，沒有邊界的感覺、沒有重量的感覺、沒有時間的感覺，只有詳和與寧靜，穿透每一個細胞。

古德常言：「用心若鏡。」心如明鏡，清淨明亮，即可映照萬物，物來照物，物去不留。禪修讓我們不斷練習這種清明覺照的能力，任何境界出現時，不管好與壞，內心都能清楚安定，給予最適當、恰如其分的處理與面對。

這次禪七，腿痛不再箝制我的心，知道它在，但尊重它的去、它的來，當它是禪修過程中的必修課題，平常心看待，享受與它同在的時刻，就是最好的處理方式。

所謂「山中無歲月」，一念萬年。時間，就在一炷香、一炷香的止靜中，悄然滑過。七天的修學，有總護法師的循循善誘，有聖嚴師父契機契理的教誨，還有許多義工菩薩的護念，心中有慚愧、有懺悔、有無盡的感恩，願將此修學的功德，迴向一切被煩惱繫縛的苦難眾生，解脫煩惱得心自在，自利利人，朝著菩薩道的目標，一起邁步向前。

精進禪二心得

被拎回蓮花座上

◎曾演問（基隆）

第二次揹上行囊，下班後直驅法鼓山。記得去年（二○一九）報到時，交出手機時天人交戰，今年報到時，主動交出手機，練習放下萬緣，好好享受禁語。報到後，步上七樓國際會議廳，彷彿步入極樂世界的蓮花池。想起聖嚴師父曾開示，每個人原本都坐在蓮花上，但無明煩惱一起，老往外面跳，做師父的責任就是把弟子再拉回蓮花座。也因此來到熟悉的菩提道場，有著被師父「拎回家」的溫馨感覺。

總護法師慈悲地說，我們有此福報來法鼓山禪修，除了感念師父的悲願，更要感恩十方的護持。臺灣疫情雖趨緩，仍要遵守社交距離，室內打坐全程戴口罩，彼此護念。曾聽繼程法師演講提到：「只要有修行人的地方，就會有安定的力量，也就是一個有福報的地方。」所以大家格外珍惜用功的機會。

上坐前，法師都提醒：「每一炷香都是新的開始，不管前一炷香坐得如何，好香不貪心，壞香不自責。」做好三時調三事，上坐時照顧好自己的念頭，隨時運用「身在哪裡，心在哪裡，清楚放鬆，全身放鬆」的心法，下坐後全身按摩。這些體驗，正好與佛學班的「聖嚴法師教禪坐」課程相契合。

晚上有禪坐，還有拜佛。法師叮嚀我們，身體隨時放鬆不用力，以最小的力氣來拜佛。耳朵聽著引磬聲，清楚彎下腰拜佛再起身，法師引述師父的教悔，引導我們以至誠懇切的懺悔心來拜佛，每每拜下時，總能觸動內心深處，淚流不止。

第二天進行戶外禪，在戴好斗笠整隊出發、脫下口罩的那一刻，才驚覺呼吸到新鮮空氣是多麼珍貴！禪堂有句話：「跑香跑得透，坐香坐得穩。」約莫二小時後返回禪堂，全身血液及氣脈通暢，上坐後心平氣和，果然坐得安穩。

此次禪二從法師身上，看見師父的身影，尤其法師恭敬地揹著香板，不時輕貼在昏沉學員的額頭或脊背上。圓滿時，法師以「因陀羅網」勉勵我們，將禪修的安定力量如染香人，讓更多人都能心安平安。