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隨時保持 內心平靜 禪修是要訓練我們在不平穩、不安靜、不安定之中， ◎聖嚴師父 我在美國有個出家弟子，負責東初禪寺的法務，當時有位美國人住在寺裡，也準備來出家，當我在的時候，那個美國人沒有脾氣、沒有問題，因為我會照顧他，碰到問題，我會處理，所以他也覺得師父在的時候，他並沒有問題；可是我不在的時候，因為我這位出家弟子的頭腦反應慢一些，所以對於這個美國人在想些什麼、需要些什麼，不是那麼清楚，因而這個美國人常常跟他生氣。 師父的方法很有用 而我這位出家弟子就把師父告訴他的方法牢記在心，一聽到、一看到這個美國人跟他吵架的時候，他首先不用眼睛看對方，只注意自己，第二注意呼吸從鼻孔出入，第三注意心臟是不是跳動得很厲害。當對方看他不講話，又不敢看他，發了幾次脾氣後，沒有反應，就算了，便不再講什麼了。 事情過了以後，我這個出家弟子，趁這個美國人不發脾氣的時候，就請教他：「你昨天在生氣罵我的時候，我當時頭腦轉不過來，很抱歉，沒有馬上處理，你現在能不能告訴我，要我替你做什麼？」這個美國人看到事情已經過去了，便說：「沒有事了，我發神經了。」 我這個出家弟子就問他：「你發神經總是有原因的，你還是告訴我，我看看能不能改善，能不能協助你，若我自己有錯，你也要幫助我改善！」就這個樣子，我這位出家弟子告訴我：「師父，我能不能幫助這個美國人，我不知道，但是我相信師父的方法很有用，因為挨罵的時候，還能夠不生氣，沒有因此而覺得很難過，或覺得自己是受辱、受委屈。」 忙碌，就是在休假 一般人工作一段時間，一定需要休息，身體需要休息，頭腦也需要休息，休息的方法有兩種：一種就是要睡覺，另外一種就是休閒。找一些休閒的活動：旅行、打球、看電影、看電視、欣賞音樂，或是繪畫，這些就是休息，調劑一下身心，這是一般人需要有休息，需要有精神的、心情的、生活的調劑。 可是對一個禪修的人而言，平常的時候就是在休息的時候，忙碌的時候就是在休假的時候，要養成這樣的心境，並不容易，尤其當焦頭爛額的事情發生在你身上的時候，更要告訴自己：「你緊張的話，更糟糕。」更需要把心情放輕鬆，因為緊張只會把事情弄得更糟，並不能解決問題。 因此學禪的人，在遇到問題發生時，可以用我說過的「面對它、接受它、處理它、放下它」，不過要注意的是這四個方法是同時作用的，而不是有前後次序，不是先接受它，然後再放下它，而是接受它的同時，就是要放下它。 保持心中坦坦蕩蕩 其次，若我們在生活中遇到非常棘手的問題，而不知道怎麼辦才好時，我們要用佛法的觀點來看事情，最重要的便是要能有「因果」、「因緣」的觀念，如果問題能夠解決，就要盡心盡力馬上處理；如果不能處理的問題，也不要難過，因為難過也沒有用。雖然不處理，但這和一般世俗的想法不一樣，因為一般人是心存放棄、絕望的想法。 我認識一位居士，他一生就善於運勢、用勢、造勢，不斷地在運用情勢、形勢、然後又趁勢，這個人在一般人看來是非常成功，但他自己的內心大概不是很自在，因為這些都是製造出來的東西。 在這位居士心中認為，若人不是這樣造勢的話，就不能成功，這是他的人生哲學。像這樣的人到死為止，都會覺得他那樣做是對的，可是他所講的、所做的，與心裡所想的，經常都處在矛盾的狀況之中。也許他認為運用矛盾是正確的、正常的，但這並不是我們禪修的精神。 禪修是要訓練我們在不平穩、不安靜、不安定之中，時時刻刻保持心中的坦坦蕩蕩，不管外在的生活環境是否安定、安靜，至少我們的心境是非常平靜的。任何能夠做到這點的人，便是擁有幸福的人。 （一九九六年四月十三日社會菁英禪修營共修會開示，選自《禪的理論與實踐》）
象岡道場一月起，舉辦為期三十天的密集禪修，古稱「冬安居」，這次採取半閉關的方式，禪堂內沒有監香、沒有小參，自己當監香，全心投入方法，調和身心，向上一著。 冬安居又稱「雪安居」，對修行人有鍛鍊心志的作用。冬雪潔白可以攝心，使人腦中無遐念；冬雪冰冷使人清醒，心中僅留一片幽靜。冬安居的目的，一是密集體驗禪法，攝心專注，另一則是念念反省自己。由於美國疫情嚴重，所有道場暫停一切實體活動，此刻正好讓法師們熏修充電，持續為法精進辦道。 雪夜裡，星光明亮，清新幽靜。象岡道場這麼好的環境、這麼好的禪宗法門，在北美卻那麼少人知道。祈願佛弟子們精進修行，盡形壽演揚宗門，以報師恩。 （文／釋常源．圖／Yin-Li Ting） 關掉手機 走入游心場 ◎宋珮瑋 每天活得很匆忙，趕著上班打卡、趕著完成主管交辦的事、趕著上課不要遲到，很難有時間放慢腳步。在歲末之際，給了自己兩天時間，好好陪伴自己，透過禪修安定身心。 關掉手機，走入游心場，時間也慢了下來。沒有時間追趕，有的是打板聲和搖鈴聲的提醒，此時聽覺變得敏銳，靜靜聽著窗外綿綿細雨飄落、淙淙溪水流過，煩惱彷彿都被帶走，平日積累的塵勞獲得釋放。 第一天打坐時，身心非常昏沉。看著紛飛的妄念，也看著一直向外抓取的心，不斷在過去和未來之間來回擺盪，不是牽掛過去，就是擔憂未來。我問自己：現在呢？意識到這件事後，決定安住當下，用「身在哪裡，心在哪裡」的心法，將心帶回此時此刻。 禪坐期間，法師也帶領我們做瑜伽，透過拉伸動作，感受到緊繃的肌肉，透過一次又一次的練習，嘗試與痠痛的感覺相處。在每一次的吸氣吐氣中，身體逐漸鬆開，背部可伸展的空間更多，大腿筋也不再那麼痠了。 第二天早晨第一炷香，頭腦變得清楚，打坐較專注，呼吸也更深層，整個人顯得輕盈，更能提起聖嚴師父所開示的方法。 用齋時，用吃飯禪的方法，閉上眼睛細細咀嚼，感受食物的滋養，同時也發現食物入口後，自己習慣用右邊咀嚼，為了使兩側平衡，開始加強左邊咀嚼。這是平常講求效率、快速解決每一餐，未能去覺察到的。 禪二最後一炷香，可自由選擇打坐、拜佛、經行等方法用功。由於拜佛更能讓自己收攝身心，所以把握最後時間，專注在每個動作上，愈拜愈專注，心也愈來愈柔軟。非常感謝法師、所有內外護義工菩薩和同學們，讓我能夠在這麼安心的環境中沉澱自己，好好地跟自己相處。 只管用功的幸福 ◎張利珍 當日曆剩薄薄幾頁，便到了回顧與前瞻的歲末。二○二○年新冠肺炎疫情席捲全球，沒人能置身事外，法鼓山配合政府的防疫措施，暫停各項活動，直到九月國內疫情趨緩，開始回復日常。護法總會原規畫兩梯次悅眾禪修營，僅能順應因緣，於十二月十二至十九日辦理一梯，這是多麼難得且不容易！ 踏入選佛場，便開啟了只管用功的幸福日子。靜寂的每炷香，是一場場身心的調適，過程裡，發現自己一直想要減少不適的念頭，期盼清脆的引磬聲早早響起，然而愈急迫，疼痛就愈甚。想到聖嚴師父開示要有勇猛心，沒經歷大死一番，只枯坐不啻是浪費時間。趕緊回到方法上，尋得適合自己的方法：念四字佛號，也體驗到深呼吸，愈慢愈能放鬆。也許是有阿彌陀佛的無量光加持，得以每分每秒都能踏實地調整身心。 戶外經行時，前往齋堂旁的地藏菩薩像前。晴空下、翠林間、步道上，能如常地禪修，是集結僧團法師、義工菩薩等眾多人的奉獻和努力，我們才能安定地在成佛之道上用功，不禁深深感恩所有法師及內外護義工菩薩們。 學法、護法、弘法過程中，難免在人我互動時產生磨擦碰撞，提醒自己如果造成他人煩惱，練習用師父教的觀念和方法，為他人、為自己帶來智慧和慈悲的理解。在菩薩道上，沿途自我修整，讓起心動念清楚明白，讓所有相遇的有緣人，都能感受到佛法帶來的生命提昇。 禪修為生命注入積極正向的能量，鼓勵大家為自己許下承諾，走進選佛場，累積信、願、行的菩薩道資糧。我發願世世常隨佛學，時刻心存善念善願，並能夠持續奉獻服務、利益眾生。 一步一步做好 ◎賴蓓芳 出坡前，有幸聆聽常提法師開示，明瞭禪修不單是靜態打坐，動態活動也可以運用禪法，體驗「身在哪裡，心在哪裡；清楚放鬆，全身放鬆」。如實練習法師教導的方法後，著實體會洗石頭雖是體力活，當把散亂的心專注在每個動作上，身心便能感到放鬆。 出坡時遇上大雨，正好在水池裡搬著一籃籃石頭行走，濺起了水花。雖受到大雨影響，下一秒便返回觀照自己的心。此時應學習觀音菩薩，觀世自在，做事不求快，而是一步一步做好。於是用平穩的步伐行走，濺起最小的水花，避免影響排石頭的菩薩們，為人設想，學習生起慈悲心。 搬運石頭過程中，也體會到放下自我。由於兩人一組，若各持己見，各走各的，便無法將石頭運到目的地。凡事若以「我」為出發點，當不如意時，就會產生煩惱，覺得很苦，聖嚴師父曾說，學佛是為了將心的苦、煩惱與迷惘，透過修行轉為樂、解脫與徹悟。 回到總本山洗石頭，感受安寧及祥和，也深刻體會境教的力量。 祈願．澄心 邀您清洗祈願池 【日期】3/20～21、3/27～28 【召募對象】環保義工（長短期均可） |
