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漢傳佛教宗教師的沃土 創校二十年的法鼓山僧大，如何培育出一代代弘法利生的僧才？ ◎文／釋演曉．圖／李東陽
二○○一年秋，法鼓山僧伽大學在聖嚴師父揭櫫的「悲智和敬」校訓中創校，是實現太虛大師「建僧」悲願的重要進程。作為法鼓山大學院教育核心的一環，僧伽大學創校二十年來，已培育出二百三十八位優秀畢結業學僧進入僧團領執，投入弘法利生的行列。「聖、果、常、演、寬」五個世代傳續，象徵著佛法慧命代代相傳。 僧大的成立，象徵法鼓山的僧伽教育從以往的師徒制走向學院制，回顧二十年來的辦學歷程，從四年制全方位學習的佛學系、僧才養成班（二○一一年停止招生），到增設六年制禪學系，皆透過完備的修學體制、簡樸的禪修生活與環境，培養實修實證、悲智具足，發揚法鼓宗風的弘法人才。 隨著社會變遷且歷經COVID-19疫情帶來的衝擊，僧大除了延續以往的學院教育，在創校二十週年之際，特別藉由網路分享僧大教育的內涵，三月起發行系列影片「僧命旅程」、「走向十方」，邀集僧大學僧、於法鼓山各體系領執的法師們現身說法，透過影片讓各界看見同是年輕世代、同樣平凡的生命，如何經由在僧大的學習鍛鍊，探索更深廣的生命，走出不一樣的路。 僧大教務長常啟法師表示，僧伽大學猶如一個僧才的培養皿，提供學僧所需的陽光、空氣和水等滋養，教育是土壤，讓種下初發心種子的行者，在僧大所設計的次第課程中，茁壯成長。學僧在這樣的培育過程裡，逐步踏上「放下」、「成長」與「奉獻」的僧命旅程。 影片中，學僧分享校園生活點滴，在隨眾起板、上殿、過堂、出坡等作息中，學習放下自我，容納善法。每日早晚坐香、每學期兩次禪七的禪修訓練，培養精進心，持續在自我覺察中，消融自我，面對外境不迎不拒，作自己的主人。 每學期的暑假實習、禪堂實習，幫助長養慈悲心與菩提心，更能體會師父所說：「關懷別人、成長自己，這是提昇人品的最高法門。」還有講經交流與畢業製作的學習，都是因應時代，傳遞契入社會所需的佛法，培養學僧與時俱進的弘講能力。 僧大是培養漢傳佛教宗教師的沃土，學僧們在此成長蛻變，學習在僧團中安住身心，學習自我承擔，更學習承擔眾生。隨著時代推進，這方校園沃土將繼續孕育一代又一代有悲願心的出家人，出離自我，走向十方。 大寮實習 長養感恩心 ◎釋演才（僧大佛學系二年級）
寒假來到總本山的大寮，展開為期十一日的實習，對於個人的修行，幫助很大。古德有云：「大寮出祖師。」身處其中，更能體會這句話的道理。 在大寮，洗切菜是基本工夫，我最常分配到的執事便是切菜。切菜時，練習運用禪修的方式，去體驗刀與菜之間的距離，將刀子化為手的延伸，就可精準地切出需要的大小。這個技巧最常用在切細絲上，因要切得細，光用眼睛看不夠，一定要用手去感覺，但練習時，難免會切到手指，我很幸運只切到指甲，感恩有個好用的身體。 這次實習也分配到站煎台。由於食物大多含水分，放入煎台與油一接觸，經常發生油爆，手不時會被油噴到，由於工作必須持續，無法立刻離開去沖水。也被油噴到起水泡的我，不由得佩服做菜的法師和菩薩們，他們被油燙時大多很平靜，原來手已被燙到長了厚厚一層繭。心中深深感恩大寮的法師和菩薩，默默承擔了這些傷痛。 這次煎食物，還有一個新體驗。因為要供養大眾，所以煎好之後，自己並不在意是否吃到那道菜，反而是關心其他人有沒有吃到。看到大家都吃到了，心裡很開心，這就是奉獻的快樂吧！ 實習期間最大的磨練，是克服自己「不想被指揮」的習性，很多時候想「頂」回去，不過還是忍下來。過程中，常想到師父在《聖嚴法師教淨土法門》中提到：「忍辱波羅蜜是沒有一樣事情不能忍，何況這些都是小事情；而且如果連小事情都不能忍，大事情怎麼辦呢？」每想到這句話，就有忍的力量，也讓我懂得何以「大寮出祖師」。 實習最大的收穫，莫過於長養感恩心。以前吃飯時，只是觀念上知道食物得來不易，親身參與大寮工作後，體會其中的辛勞，真正生起感恩心，感恩一切因緣成就碗中熱騰騰的飯菜，讓我們能夠專心修行。我期許自己好好地體驗佛法、分享佛法，才不會辜負這麼多人的奉獻。 由生轉熟 生命慢慢轉化 ◎釋常炬（法鼓山財會處暨青年院監院，僧伽大學第三屆畢業） 我來自馬來西亞，一九九四年就讀大專時，參加了繼程法師在馬來西亞帶領的第十屆「全國大專佛青生活營」。法師白天講課，晚上教禪修，他告訴我們他從聖嚴師父那兒學到禪修，師父應允他在馬來西亞教授，我們從而知道他所教的禪修有正派傳承，不是無師自通。 大專畢業後，我到會計師事務所工作，非常忙碌，尤其是查帳旺季。那段時間，也是人生的一段學習和歷練。一九九七年亞洲發生金融風暴，馬來西亞受到嚴重影響，原本景況不錯的企業家、上巿公司，最後面臨破產、銀行逼債。以前覺得有錢人生活很好，後來發覺只是物質上的好，精神上可能比一般人焦慮。錢賺走了他們的健康，身體為了事業透支。那時我開始思考：人生是怎麼一回事？ 當時雖然忙，還是會抽空參加營隊。有位大學剛畢業的年輕人，和我們一起當隊輔、義工，平時大家都很熟，由於他事先已規畫去潛水，所以便提前一天離營參加潛水活動。營隊結束不久，我們收到訊息，他因潛水發生意外往生了。他比我年輕，一個無常就離開了，對我的啟發與震撼很大，讓我對生命有了另一番思考，以前所學的佛學知識，慢慢轉化到自己生命中，覺得出家也是人生的一項選擇。 二○○四年，我特地到臺灣打禪七，同時參訪法鼓山僧伽大學，因為看了許多聖嚴師父著作，想了解師父所帶領的僧教育。當時，法師向我說明僧大的課程、僧才的養成等，覺得「僧大才是我需要的」。進入僧大後，師父希望我們每年拜佛十萬次，第一、二年我都圓滿了十萬拜，是非常好的修行基礎，居士時的身分、想法、觀念，在僧大四年裡慢慢地轉化了。 記得進僧大時，僧大的法師告訴我們：「由生轉熟，由熟轉生。」一開始不懂，後來覺得真的是由生轉熟，原本生疏的出家修行觀念，慢慢轉成熟悉的。在「由生轉熟，由熟轉生」的過程裡，自己也逐步安定、成長，從出離自我，走向奉獻十方的修行之路。
生命自覺 開啟心生活 ◎釋演曉 為接引歷屆「生命自覺營」學員穩健走在自覺道路上，法鼓山僧伽大學自三月六日起，於桃園齋明別苑、臺中寶雲寺與高雄紫雲寺，舉辦多場「自覺工作坊」。首場三月六日在齋明別苑舉辦，由僧大學務長常格法師、學務處常培法師、認知行為諮商師陳茉莉，從心理學與佛法雙重視角，為來自臺北、桃園、苗栗、臺中二十一位學員，啟動「自覺．心生活——生命的幸福密碼」。 「當你遇到難以面對的困境時，要如何盡善緣，來改變生命？」常格法師首先播放兩段影片，片中主角不輕忽自身所扮演的角色，注入善的力量當下付出。常格法師鼓勵學員，雖然大家都是學佛新手，因為有上課的因緣，加上日後持續用功熏習，日久生命必能產生質變。 「我感到焦慮的時候，當我不知道怎麼用方法，我希望能先放下對他人的成見……」情緒管理練習課程中，白板上列出幾個簡單句型「我感到」（覺察）、「當」（辨識）、「我希望」（傾聽），講師陳茉莉鼓勵學員說出內在想法，進一步以「心輪轉盤」的練習，使學員更深層地傾聽自我內在的聲音。「每一個感受都是智慧的源頭。」陳茉莉表示，心理學重視的是每個階段面對「情緒」的過程，「心輪轉盤」就是運用「四它」的練習，使每個人都能成為自己的治療師。 任職幼教業的莊雅婷說，以往常煩惱自己在工作團隊中力量太小，無法發揮作用，法師善巧以足球影片讓她明白，原來補位也是與團隊在一起。擔任客服的徐芷晴，經常遇到情緒高漲的客戶，以往保護自己的方式是迴避內在的情緒，這次從辨識情緒課程，重新正視內心的知覺。 「『覺』是舉辦自覺工作坊的關懷目標。」常格法師表示，一般人很難清楚辨識心的狀態，要做到自我覺察首先須能知「苦」，才有動力想「轉」，而轉的方法就是「道」。這次課程以四聖諦「苦、集、滅、道」與心理學結合，企盼讓學員見到情緒的本質，發動內心改變的力量。
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