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回家所見 人人是我 如夢亦如幻，美不勝收，妙不可言。 ◎文／蒙星宇．圖／Yin Ting 親子營的最後一晚，熊熊篝火在小山坡上燃燒，孩子們在草地上奔跑，大人們圍著篝火交談，法師們專心照顧篝火，星空一片深藍，明月掛在寬闊的象岡道場上空。 回家 生平第一次感受到 「那是大熊星座。」費城來的作家Neal夫婦指著天空，對我說：「它正對著的那顆最耀眼的星星，就是北極星。你在野外開車時，只要找到北極星，一直跟著它走，就不會迷路。」 常源法師抱著松樹枝送入火中，來來去去忙碌著，在燃起的火光中，只顯現出沒有眉目的背影。晚會朗誦〈菩提樹下〉中一個句子：「誰能於雪中取火，且鑄火為雪？」在這個夜晚，我看到的答案是：「法師們。」我和女兒像蝴蝶，只等花開了，才飛來嗅一嗅；而法師們，無論春夏秋冬、酷熱嚴寒、陰晴圓缺，時時刻刻安住道場，為我們守住一方淨土，等我們回家團聚。 從來沒有過這麼強烈的「回家」感受。四十三年的人生，無論身在何處，感覺都不是我的家，直到這一刻，眼淚不停地湧出來，像久旱的沙漠下了一場豪雨。退到一棵大樹下的陰影裡，在一塊大石上盤腿而坐，讓此生第一次強烈的回家感，充分地、默默地舒展開來，發散到靜默的、無垠的夜空中。 奇蹟 在女兒身上顯現 我的女兒小安，到達第一天就像回到了家。小安是獨生女，兩代人的掌上明珠，平時生活備受「保護」的約束，其實過得亂七八糟。在象岡，她像一隻破繭而出、無拘無束的小蝴蝶，騰空飛翔，卻過得整整齊齊。 平時，小安在家不敢獨自睡覺，總說「我害怕」。第一晚，她居然自己一個人睡著了。夜裡，我或在圖書館工作，或在辦公室隨師姊們聽法，她竟勇敢地摸黑走到辦公室，對值夜班的演無法師說：「我要找媽媽，這是我媽媽的電話，請您幫我找媽媽。」 平時，小安在家吃飯，聽不進別人說她浪費。第二天，我注意到她打齋時只打一點點，吃完再去打，一共打了三次。最後，她向我展示很乾淨的碗。我說：「好棒！你看到了嗎？法師們吃到最後，把開水倒在碗裡，將油和湯都喝下去，一丁點兒都不浪費。」她一下子明白了。 平時，小安一到家就亂扔鞋子，在象岡，她很快學會出門時，把拖鞋放在鞋架上擺整齊；進門時，把球鞋放在鞋架上擺整齊，而且看見別人的鞋沒擺好，還會幫忙擺整齊。 我什麼也沒說、什麼也沒做。這些都是小安在法鼓山經歷的小小「奇蹟」。 善緣 寫不盡謝不夠 這次親子營，我們和很多友善的人結緣：紐約的素食廚師Latara Edison夫婦開啟我烹調素食的行動、新澤西Catrona Huang每天為小安梳辮子、前輩Li Tao推介各種修行資源、馬里蘭女企業家Amy Gao一路伴行、耶魯大學靜悅師姊處處幫我補位、紐約藝術畫廊策展人Yan Yang鼓勵小安持續對畫畫的愛，鄰居林燕帶著婆婆、女兒、鄰居的媽、我和小安一行六人提前四天來做義工，鄰居王蕾為了運送我們的行李，把自家行李託付他人…… 記不全、寫不盡、謝不夠。一如果醒法師所說：「一切都是佛性的化現。」在法鼓山的親子營，沒有他，沒有你，都是我，都是佛性。回家所見，人人是我。
方丈和尚清涼語 如何接引下一代學佛 ◎果暉法師 法鼓山「三化」之一的「年輕化」，即是重視年輕菩薩的接引。有不少護法信眾家中的小菩薩，從小在佛化家庭中長大，願意跟著上一代學佛，但到了青少年時期，通常會轉向同儕認同，側重朋友交往或追求個人的興趣，而不一定繼續親近道場。 如何接引這些年輕的菩薩們繼續修行佛法呢？能夠兼顧科普常識的涉獵，將信仰融入日常生活中，讓青年朋友們感到佛法除了信仰之外，也不離科學的理性層面。所謂「道無術不行」，論典中常提到，菩薩道重視五明的修學。內明指佛學、佛法；但為了分享佛法，要有工巧明、醫方明、聲明和因明等的接引方便法門。 工巧明，即現代科學、技術。比如疫情蔓延的這兩、三年，由於網路科技普及，大家透過線上方式，仍然可以參加各種課程及共修活動。 醫方明，將醫學與佛法結合。人人重視自己的身心健康，分享佛法時，如能結合簡易的醫學常識，有益拉近與佛法的距離。 聲明，包含語言、文字和聲樂、藝術等。透過美學、藝術是很好的接引方便。因明，相當於一般哲學領域所說的理則學、邏輯學，簡而言之，即是因果關係。但佛法的因緣法，才能究竟說明宇宙人生的因果關係。 總結來說，如何接引下一代學佛，除了信仰之外，能夠注意到科普常識的涉獵，結合感性與理性，將佛法融入日常生活中，讓年輕人感到佛法不僅只是一種內心的信仰，同時也能夠與時俱進，用來自利利他。此外，就像西方社會的父母常把子女當朋友，這也是一種眾生平等的精神。家庭倫理當然很重要，但在做法上能以平等心，尊重下一代的想法，便容易跟自己的孩子做朋友。 以佛法的內明為根本，學習、善用科普或五明法門，以平等心尊重下一代的想法，這樣便容易接引自己的孩子繼續學佛修行。 花園變菇園了 ◎王果智
窗外的廣場，有一位先生在除草，一陣陣草香隨風吹來，壓過除草機「隆、隆」的聲響，也因而不覺得那麼吵。以前除完的草都會清理掉，但好幾天了，一直沒人來清掃。 「沒人做的事，我來吧！」我和看護蜜一起去打掃。掃了不久，下起大雨，心想：才做一下子就停工，太可惜了！於是我們繼續在大雨中工作，雖然淋濕了，但是很開心，我們像老頑童一樣，在雨中玩得不亦樂乎。 廣場上有一片桂花和兩棵棕櫚樹，棕櫚樹的葉子長得太茂盛，樹下的桂花因為缺少雨露，全枯萎了，棕櫚樹下也因此雜草叢生。先將草清除後，我去附近剪扶桑花來插枝，前後剪了三次，可能是技術不佳，只存活了兩棵。 小小的扶桑還開不出花朵，不知哪一天，突然冒出一朵雪白的大蕈菇，本來只有一朵，不久又長出兩朵，最多有十幾朵，原本的花園變菇園了！左鄰右舍紛紛來欣賞這些像大碗公一樣的蕈菇，大家都看得好開心。 廣場上鋪有紅色的磁磚，每塊之間的縫隙都長了雜草，我坐在磁磚上，一根一根地拔除，沒有雜草的廣場，整個亮麗了起來，要清掃上面的落葉比較容易，清潔人員掃起來也比較輕鬆愉快。 我想，「人間淨土」不是用嘴巴喊出來的，而是用行動建設出來的。看到家門前的淨土，愈來愈成形，我繼續努力去做，有一天會變成真正的人間淨土。當別人看到我們在做，也會受影響，在我們的社區裡，已有人開始著手改善環境了。蟬也來唱歌，唱上一整天，很多不知名的小鳥也來合唱。蝴蝶最多了，開心地飛來飛去，風也來了，樹葉跟著婆娑起舞。歡迎大家來我們家玩，炎炎夏日，這兒有舒服的涼風，不必吹冷氣喔。 上半場人生露曙光 ◎黎堂雄 世間萬物恆常變化，諸法皆是因緣所生。近來世界充滿紛亂，疫情一波接一波爆發，人民生活無可避免被打亂，加上有些國家戰火連天，物流供應受到影響，以致物價飛漲、民不聊生……我們如何平安自在地回應「苦」、「空」、「無常」的境界？ 感恩溫哥華道場的法師們，在疫情下，慈悲體恤大家長時間待在家中，特別為北美三地開辦了為期一年的「佛法探索」線上課程，由常惠法師主講，約一百五十位溫哥華、多倫多、西雅圖、歐洲等地的同學，一同參與這門深入淺出、鑑古知今的課程。 法師一路帶領我們穿越時空，從印度哲學、佛教興起，歷經釋尊教化與入滅、部派佛教、聖典結集等過程，還有四悉檀、唯識、如來藏、大乘經典等，內容包羅萬有，並將《心經》、《金剛經》、《中論》、《大智度論》等經論，言簡意賅地進行重點整理。法師更鉅細靡遺地教導大家，如何快速修學經典的各種方便法門，讓我們能夠一起探索空性的思想。 五月十四日是課程圓滿的日子，同學們彷彿得到了一本佛法探索的秘笈，加上《大智度論》的思考問題一百條，比恆河沙數的七寶更珍貴。課程震撼了我們慣性「有我」的煩惱，自我中心的習性受到衝擊，人生出現了巨大的突破與變化，喚醒我們從「無明」的生命中，知道究竟的實相是「空」。久存陰霾的上半場人生，開始漸露曙光。 法師循循善誘地教導，培養了我們閱讀經律論的能力，提振了我們學習佛陀清淨身口意的動力，讓佛法成為生命中的真正依靠，如《雜阿含經》所說：「自洲以自依，法洲以法依，不異洲不異依。」 有了堅定的信心，再發菩提願，精進學習，發揮自覺覺他的精神，實踐福慧兼備的修行。這樣，即使置身於危機處處的時代，仍能依靠佛法的啟發，觀照實相般若，了解緣起性空，降伏恐懼障礙，不再消極或逃避，開啟智慧心，踏上「出世間」平安自在的境界。 我是為你好的背後 ◎邱于真 後四十的人生必修課」第四次工作坊的主題是「我是為你好」，我們依指示在紙上造句，一個是：聽到這句「我是為你好」會想到誰？另一個是：聽到「我是為你好」，感覺是什麼？ 授課講師果旭法師帶大家瀏覽多數人的句子，幾乎各種人際關係都出現：親子、情人、手足、朋友、職場……接著，法師帶出「情緒勒索」的概念，情緒勒索不是單方面的行為，而是一段關係的互動模式。當被勒索者自我價值感被貶低，引發罪惡感、剝奪安全感時，就容易構成情緒勒索。 小組及大堂分享時，大家不約而同從另一個角度來看情緒勒索，以常見的親子關係來說，如果沒有彼此的關心和愛，就不會有情緒勒索，有句話說：「愛的反面不是恨，而是冷漠。」冷漠沒有溫度、毫無關係，是不相往來的。 情緒勒索都是負面的嗎？有時也沒那麼絕對。我們可以反思：是否總是從自己的角度出發？是不是只以自己的方式愛對方，卻沒有考慮對方的需要？或是要求對方配合時，是不是也渴望對方的愛與關心？能否用其他方式表達愛的需求呢？ 《梁皇寶懺》有云：「六親一切眷屬，皆是我等三世怨根，一切怨懟皆從親起。若無有親，亦無有怨；若能離親，即是離怨。」人生路上，彼此能相遇、互動，都是有理不清的因緣，卻也因為相親，而產生怨懟；如果沒有親眷關係，就無從產生怨仇情緒。 「正面解讀，逆向思考」是工作坊對我最大的提醒，面對人際關係的互動，改變自己的心態，正面解讀對方的行為，欣賞對方，練習以平等心與平常心看待。這不是容易的事，但值得時時自我提醒，讓自己成長。 |
