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我們每天恭誦一卷，一週圓滿一部《法華經》。 ◎文／劉凱航．圖／李東陽
新冠疫情蔓延全球期間，自己突然間多了很多時間。每天勤做早課之餘，不經意間，居然把〈大悲咒〉背起來了。爾後，參加了西北溫讀書會，研讀聖嚴師父的《絕妙說法──法華經講要》一書。 讀書會的雪燕師姊、淑英師姊和緒康師兄，由此發起了「法華為依」活動，邀請大家恭誦千部《法華經》，「願以此誦經功德，迴向全球疫情受苦受難者，願人人平安，時時自在。疫情早日消除，世界平安，無災無難。」於是，所有讀書會成員法喜充滿地開始持誦《法華經》。 邀母親誦《法華經》 日日法喜 這期間，九十三歲的母親有感年事漸長，希望我能多待在她身邊。之前陪她看電視，原本還能追劇，漸漸地，不要說追劇，連前後集的劇情都不太能銜接上。試著邀母親和我一起誦《法華經》，既能相伴，又能共成佛道。我還跟母親說，誦經迴向也是在做功德，她更加欣然地接受了。當中，特別感恩聖嚴師父的《大法鼓》影音開示，得以讓母親在我無法陪伴時，自行觀看，老人家愈看愈覺得歡喜自在。 我們母子先從一次恭誦一品開始，然後兩品，逐漸增加，最後發現老人家的體力可以一次誦完一卷，中間休息一下，喝口水即可。確定誦經模式後，我們每天恭誦一卷，一週圓滿一部《法華經》。母親每天都有一個多小時，有兒子全然在旁陪伴，又可以做功德，不僅法喜充滿，頭腦也愈發清明。 記得前年（二O二一）底，我們參加「大悲心祈福法會」網路共修，開啟了每天共誦《法華經》時光。轉眼間，大半年過去，母親從原先只跟著誦經，開始注意經文內容，像是〈信解品〉的「窮子喻」，母親特別覺得生動。於是，我們母子因法華相依，日日法喜禪悅。想來就無比感恩！ 妙音觀世音 法華因緣不可思議 過去唱《三寶歌》時，不知「三界火宅」的出處，持誦《法華經》後，才發現是出自〈譬喻品〉。我們的合唱團取名「妙音」，原是想藉佛曲弘揚佛法，沒想到《法華經》裡有〈妙音菩薩品〉，真是不可思議。又第二十五品〈觀世音菩薩普門品〉所述觀音菩薩「聞聲救苦」，我曾發生車禍，毫髮無傷、安然而退的親身經歷，更對經文所言深信不移。原來我與《法華經》早有因緣！ 每次恭誦《法華經》，都會有新的收穫，內心感受震撼，恭敬讚歎不已！非常感恩能參加「法華為依」的讀經共修。 方丈和尚清涼語 具足三寶 正信學佛 ◎果暉法師 相信佛、法、僧三寶，是信仰佛教最基本的條件。信仰三寶，要三項具足，缺一不可。 佛，是已經徹底覺悟，慈悲與智慧圓滿的覺者。在人間，兩千六百多年前的印度社會，曾有一位王子出家修道成佛，就是釋迦牟尼佛。信仰佛教和信其他宗教有所不同，三寶就好像三腳架，三個支撐點要具足。如果只信佛而不信法、不信僧，很容易將佛看作神，那便與民間信仰雷同，一味祈禱神祇的加持、護佑，不從事佛法的修持，無法達成真正的平安與幸福。佛教的信仰中固然也有神，祂也只是六道眾生之一，佛也不等同其他宗教所稱至高、無上、唯一的神。 佛陀成道之後，將他所體悟到的慈悲與智慧宣說出來，告訴世人究竟離苦得樂的方法，稱為法。簡而言之，法是修行的觀念與方法，四聖諦、八正道、六波羅蜜都是法。我們信法，也一樣要三寶具足。如果只信法而不信佛、不信僧，那等於做學術研究，或把它當成一門知識學問，不一定與自己的生命、信仰有關係，至多只能說食數寶，對實際日常生活的助益也不大。 僧，是指導、教導佛法修持的團體。佛世時期，釋迦牟尼佛身邊經常有兩千五百弟子隨行聽法、修行。佛世之後的歷代祖師大德，也都有他們所屬的團體，將佛法一代一代流傳下來。現在分布在全世界各地的僧團，也都在傳播、弘揚佛法。雖非聖賢輩的凡夫僧，仍是住持佛法的代表，因僧團重視清淨、和合，而且是專業修行與弘化的團體，可引導、教導眾人修行佛法。 信僧，同樣要信佛、信法，如果只有信僧而不信佛、不信法，形同拜義父、義母一般，變成一種人際關係的交往，而僅依人而不依法，很容易偏離正信佛法的方向。 佛、法、僧三寶具足了，我們就可以很安全、安心地來修學正信的佛法。 生死自在菩薩行 ◎陳欣佑 二O二二年十二月底，坐在安和分院十樓教室，攤開第三本筆記，準備上許仁壽老師「禪悅的人生」第三系列「生死皆自在《念佛生淨土》」最後一堂課。 「禪悅的人生」講的不只是佛法名相和道理，而是實實在在的修行方法。這兩年，許老師一直不斷地在黑板上畫圖，加深我們的記憶，並引用一行禪師一本著作當中的標題「No Death, No Fear」，還風趣地用臺語翻譯為：「不會死，毋免驚！」告訴我們法身慧命是生生世世的，勉勵我們學習「抓大放小」，抓住樹幹，其他的放掉，不懂的來生再來。 不會死、不用怕死，那業力怎麼辦？《地藏經》不是寫得很可怕？許老師引用蕅益大師所言：「釋迦佛謂定業不可救，所以寒造罪之心。地藏菩薩說〈滅定業真言〉，所以慰窮途之客。」我們可以走難行道，冒著墮三惡道的風險，一世世地在娑婆努力，尋求自心淨土；也可以橫出三界，求生西方淨土，到阿彌陀佛的極樂世界補修學分，再返入娑婆，受報、還願、度眾生。 但是，許老師也請大家思考：臨終時，阿彌陀佛遵照誓願來了，可是我們為何上不了蓮台？猶如飛機已到機場，但我們根本沒出門去搭機，因為這個「我」仍放捨不下。 許老師說，與其想著下學期是否上課，更重要的是練習「心不顛倒」，方法就是師父所教導立足五戒十善，修解脫道，行菩薩道，具足往生資糧。老師請我們將這些話背起來，因為往生可以「隨重、隨習、隨念、隨願」，所以一定要鍊心。此外，並讓我們思考師父的末後偈：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」引導我們「以終為始」，想知道怎麼死，今天就怎麼活。 許老師送我們一份珍貴的結業禮物，是他用心將《聖嚴法師教淨土法門》精簡成六十八頁的簡報檔，希望沒時間看書的同學，藉此多了解師父的法。迫不及待看完老師的簡報，鉅細靡遺的分段大綱、標示出書籍的頁碼……令我深深感恩及慚愧。 看著許老師，想到師父寫過一幅字「放下萬緣時，眾生一肩挑」，終於明白了何謂「菩薩行」，也明白了法鼓山何以是「觀音道場」。 發現「佛教故事書」 ◎郭鳳娟 第一次「認真」進道場誦讀《地藏經》，看到這部經的全名是《地藏菩薩本願經》。長期以來，誤以為是兩本不同經書，這才恍然明白是同一本。 法會前，向接待組菩薩請了《地藏經》，這是人生的初次體驗。跟隨主法法師的帶領誦讀，一開始還跟得上，十分鐘之後，一如預期地「迷路」了。跟不上節奏，完全找不到誦到哪裡？幸好在第一卷結束前，在倒數三行時跟上經文。但十五分鐘後，又再次迷路了。 這次直接翻到後面，記住最後三句，靜心等待。在不熟悉的經文裡迷路，狀況不斷出現後，決定「放棄」跟誦，開始自己讀經。 在大眾琅琅讀經聲的陪伴下自讀，慢慢發現，《地藏經》是一本「佛教故事書」，跟以往的認知不同，沒有艱深的經文，八成以上都是白話文，淺顯易懂。 《地藏經》記載著眾生「生、老、病、死」的前因後果。經中載述釋迦摩尼佛在忉利天宮為母親說法，並讚揚地藏菩薩過去生的事蹟，包括婆羅門女、光目女救度母親的故事。文中介紹了地獄的狀況，也滿足我對地獄的好奇心。 有師姊問我第一次參加地藏法會的心得，我的答案是：「給自己一段寧靜美好的假日晨光。」利用難得的假日，撥個清晨來一場淨化活動，學習修福修慧；充電後，再精神飽滿地回家，真的挺好的。 |
